小语：早在远古时期，狗、马和猪这三种动物就被我们的祖先饲养，成为家畜，你看，在甲骨文中古人用线条把动物的外形特征惟妙惟肖地勾勒出来了。
小文：我发现甲骨文“犬”字和“豕”字乍一看很相似，但仔细比较还是有区别的。
小语：嗯，这两个字的区别在①___。
小文：这可真形象！我还发现这三个字也都可用作偏旁，像这个“犬”字，用作偏旁就是“犭”，“反犬旁”，形容走兽性情的字常以“犭”为偏旁，如“猛”“狂”“②___jiǎo huá”等。
小语：没错，以“马”字为偏旁的汉字也大多与马有关，如“驱”和“③ ___chí”都是策马疾奔之意，“驯”字的意思是④___。
小文：嗯，“豕”也是表意的偏旁，古时候人们通常在“宀”（屋子）里养猪，这就是“⑤___”字的由来，
（一）两只狗 有个人养了两只狗，他驯养一只狗狩猎，另一只看家守门。每次猎人带着猎狗出去打猎，获得什么猎物，总是分给守门狗一些。猎狗对此很不高兴，便指责守门狗，说自己每次出去打猎都是四处奔跑十分辛苦，而他什么都没有做，却坐享其成。守门狗对猎狗说：“你别责怪我，应该去责怪主人，是他教我不去打猎，坐在家中享受别人的劳动果实。” ——选自《伊索寓言》 | （二） 猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑；被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长① ， 却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。 【注释】①家长：奴仆或牲口的主人。 ——选自《西游记》第六回 |
A.孙悟空（猴） B.猪八戒（豕） C.牛魔王（牛）
材料一
材料二
现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实，仿佛又是提起笔来的时候添出来的，虽然也象是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。
再一回忆，我的仇猫却远在能够说出这些理由之前，也许是还在十岁上下的时候了。至今还分明记得，那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠。我的报仇，就从家里饲养着的一只花猫起手，逐渐推广，至于凡所遇见的诸猫。最先不过是追赶，袭击；后来却愈加巧妙了，能飞石击中它们的头，或诱入空屋里面，打得它垂头丧气。这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了。
——鲁迅《狗•猫•鼠》（节选）
材料三
白象是我家的爱猫，它真是一只可爱的猫！不但因为它浑身雪白，伟大如象，又因为它的眼睛一黄一蓝，叫做“日月眼”。它从太阳光里走来的时候，瞳孔细得几乎没有，两眼竟像话剧舞台上所装置的两只光色不同的电灯，见者无不惊奇赞叹。收电灯费的人看见了它，几乎忘记拿钞票；查户口的警察看见了它，也暂时不查了。
每天一吵读书回家，或她的大姐陈宝教书回家，一坐倒，白象就跳到他们的膝上，老实不客气地睡了。她们不忍拒绝，就坐着不动，向人要茶，要水，要换鞋，要报。有时工人不在身边，我同老婆就当听差，送茶，送水，送鞋，送报，我们是间接服侍白象。
——丰子恺《白象》（节选）
深冬月照
许冬林
①母亲将我叫起来，朦朦胧胧中，我穿好衣服。
②我们起大早准备去江对岸的荻港街上，母亲要卖东西也买东西。那时我大约才十岁上下吧。
③洗脸后，打开门，泼洗脸水，才发现外面天上地下一片莹白。月亮高得很，被月光照彻的夜气，扑面是柔软的寒。洗脸水泼在空旷的泥地上，蜿蜒流淌，似乎怕冷一般，仿佛听见它们“嘶嘶”的叫声——地上的蒙蒙白光似乎被水吃掉了，倏忽间，墨色的水印子里，又灼灼耀着月光。
④从我家到渡口，我们要翻越两道江堤，然后过渡。母亲怕赶不上早班船，所以早早把我喊起来，陪她月下赶渡。
⑤我们热热吃了出门，走在小江堤上，母亲走在后面，我在前面，那是冬天的凌晨三四点。月亮庄严坐在天上，像看家的祖母，把万物看得规规矩矩悄无声息。星子如同一朵一朵晚秋的小菊，开在蓝色的薄雾里。江堤两旁的小树，叶子几乎谢尽，冷冽的月光下，细弱的枝柯上也都罩着一层茸茸的白，我伸手一碰，都是霜。我脚下的草坡上，枯草稀疏，都躬身在白霜里。小河无声，以月光为衣，低低地沉睡。我和母亲，走过静寂小河，走出静寂村庄，像走在梦中。我们的脚下，是月光，也是细细碎碎的白霜。
⑥月光下的路，似乎都是平的。
⑦我看看天顶的月亮，看看脚下的路，觉得我和母亲走在霜地上，也像走在月亮上。
⑧不出十分钟，我们就上了大江堤。江堤上的风，似乎腰身宽大到猎猎撞人，却也不见树头摇动，想来是我们行走中错把迎面的寒气当成了风。月光倒更是亮堂，无遮无拦，仿佛有铺不完的银粉，到处播撒。
⑨蜿蜒长堤，除了我们，无有人影。四野阔寂，人间不像人间。只有我的脸，冰凉柔软，这是落了月色也落了晨霜的脸。我和母亲走在月照之下，走在无边的霜气里，像两粒小小的纽扣，又小又结实又透明。
⑩也没有蛙鸣，没有虫唱，连喜欢夜飞的乌鸦，影子也不见。这江村的声音都被月光舔干净了，或者是被晨霜给密密缝紧了出不来。
⑪只有我的足音，连着母亲的足音。我们的足音把连天连地的月光，踩出了许多窟窿。我心里感到抱歉，可是一回头，身后月光圆融清透如初。
⑫人世之初，也许未必是盘古开天辟地，未必是伏羲女娲造了各色族人，也许还是如我们这般：一个年轻美丽的母亲，荷载两筐衣食种子，身边跟着一个小女孩。大路平阔，她们一路走来，天地澄澈，十方岑寂。
⑬我遥看我的月光，我的江堤，我的晨霜。一刻仿佛千万年，千万年在此凝结为一刻。
⑭月照之下，万物似乎都被抽去了重量。林木、村舍、长堤……它们立在大地上，像立在宣纸上。而无人的江堤上，母亲的影子小小，我的影子小小，我们也在宣纸上。
⑮月光把世界变轻了。
⑯我们且走且停，月亮且走且停。偶一抬头看，它依然又高又远，像用繁霜在不断锻铸敲打，洁白清冷。我忽想起妈妈教过的童谣，此间吟来真应景。“月亮粑粑跟我走，我到南京讨笆斗，季季刀子割韭菜，萝卜干子喝烧酒。”南京在我们江对岸的下游，此时江水拍打古城，月光笼罩古城，像一首古诗，是那般遥远而悠扬的存在。笆斗是一种柳条编的圆底容器，可盛放谷物等粮食。那时不懂为什么要到南京去讨笆斗，我家的杂物间就有笆斗啊。笆斗不盛粮食时，我和弟弟常常爬进去，坐在里面像不倒翁似地摇晃。我想，发大水时，我可以坐着它漂浮，像远古洪水神话里的葫芦。
⑰童谣里，去南京，就像我们此刻去荻港，也许讨笆斗不过是个由头，真真是想赶一个人头攒动热闹喧哗的早市。
【诵读月】同学们以朗读启动本次活动，请完成下列任务。
| 搭子文化是指因某种共同兴趣爱好或需求而短暂组合在一起的社交关系，想去旅游，寻一位旅游搭子；一个人吃饭，寻一位饭搭子……“搭子”类似于朋友、伙伴，但又比朋友关系要浅，其最大的特点是相互陪伴，但又互不打扰；相互需求，但又不耗费情感精力。 |
搜集资料
名言 | 吾日三省吾身：____？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语•学而》） 君子之于朋友也，心必有非①焉，而弗能谓吾不知，其仁人也。不忘久②德不思久怨仁矣夫。 （《孔子家语•颜回》） 与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。（韩婴《韩诗外传》） |
故事 | [甲] 宋韩亿、李若谷未第时，俱贫。赴试京师，仅有一毡一席，割分之。每出谒③，更相为仆。李先登第，韩为负箱，至长社④，分饯而别。后韩亦登第。 [乙] 周宣王将杀其臣杜伯，而非其罪。伯之友左儒争之于王，九复之，而王不听。 王曰：“汝别⑤君而异⑥友也。”儒曰：“君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则顺友以违君。”王杀杜伯，左儒死。 （张岱《夜航船》） |
【注释】①非：错误。②久：同“旧”，原先，过去。③谒：拜访。古时读书人出席重要场合往往要带仆从。④长社：县名。⑤别：违背。⑥异：同“翼”，帮助，庇护。
通过活动，我们看到了人与动物的依存共处，感受到了文学世界里人与自然的心灵交融，明白了古今相通的交友之道。
本期班刊以“我与动物的相处”为话题，请你积极投稿。你可以叙述经历，记述你与动物相处的点滴；也可以展开想象，创作故事。
要求：①题目自拟。②不少于500字。③不得抄袭、套作。④不出现真实的校名和师生姓名。
