【甲】
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军林门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及林门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至!”军门都尉：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏'。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按彎徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣!翼者霸上、林门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪!”称善者久之。
(节选自《史记·绛侯周勃世家》)
【乙】
张廷尉释之者，堵阳人也。事孝文帝十岁不得调无所知名欲自免归。中郎将袁盎知其贤，乃请徙①释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事②。释之言秦汉之间事，秦所以失而汉所以兴者久之，文帝称善，乃拜释之为谒者仆射③。顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，释之追止太子、梁王无得入殿门。逆劾不下公门不敬。文帝免冠谢曰：“教儿子不谨。”薄太后乃使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇释之，拜为中大夫。
(选自《史记·张释之冯唐列传》，有删改)
【注释】①徙：迁调，升迁。②便宜事：指便国利民之事。③谒者仆射：古代官名。
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去!
有人认为，这首词是李清照少有的豪放词。请你从画面描绘和情感表达两个方面，谈谈这首词如何体现豪放特征。
材料一：
古建筑是古代人类遗留下来的活动、居住、使用及具有纪念意义的建筑物与构筑物。这些古建筑遍布神州大地，从巍峨的宫殿庙宇，到典雅的园林庭院，再到质朴的村落民居，无一不在诉说着过去的辉煌和变迁。它们不仅是珍贵的物质遗产，更是古人智慧的象征与体现。古建筑能够更加真切直观地体现出古代社会发展情况、建筑风格特点以及手工能力等内容，与文献资料相比更加形象，是一种十分特殊的文化载体，在现代社会背景中具有深厚的文化价值以及历史价值。
(整理自福州市人民政府网、王珺《谈古建筑文物的修缮与保护研究》)
材料二：
广布于祖国大地的古建筑，它们沿历史长河而来，如同一个个音符，谱写出一部展示中华文明的宏阔交响曲。如果能够亲临其中静观这些恢宏壮观、古朴典雅的建筑，人们不仅会感佩其匠心和巧思，更会为其中所蕴藏的建筑美学与文化美学所折服。
古建筑本身是一种空间载体，集合多种艺术并呈现出建筑美学。无论是整体结构中遵循构图比例的视觉之美，还是雕梁画栋上明艳多姿的色彩布局，抑或是匾额、石碑上所展现的书法与篆刻技巧，皆是集百工之精华，融匠心于一体。
此外，最引人入胜之处，莫过于古建筑中所承载的文化美学。比如，登临岳阳楼，见长江浩浩汤汤、气象万千，可览胜景、抒情怀；置身古赤壁，观高山明月、一叶扁舟，可思接千载、与古人神游；走进莫高窟，赏飞天壁画、石窟造像，感受中西文化交融荟萃、美美与共……古建筑作为中式美学与传统文化的形象化表达，所蕴含的人文、历史与思想意涵等文化美学皆彰显出中华文明所具有的连续性、包容性等突出特性，成为其延续生命力的重要源泉。正如建筑学家梁思成所表达的观点：中国建筑的构造体系始终秉持自己的基本特征，数千年而长存不败，是中华文明不可分割的组成部分。人们徜徉其中，不仅能尽情领略古建筑的无穷魅力，更能在其不断发展变化的建筑风格中读懂中国深厚的文化底蕴。
(整理自《光明日报》)
材料三：
网师园始建于南宋淳熙四年，是我国现存较为完整的古典园林之一，也是苏州四大名园中最古老的一座。2005年，网师园与苏州另外三大名园沧浪园、留园、拙政园一起被列入《世界遗产名录》。近900年来，网师园历经多次扩建和改造。现在的网师园占地面积5.6万平方米，园内景点众多，既保存了大量明清时期的古建筑，又融入了一些近代园林元素，古朴和典雅的园林艺术风格成为网师园的一大亮点。
网师园中有近百座亭台楼阁，如望江亭、听雨轩、静心斋等，供人随时休憩雅聚。这些建筑造型独特，充分融合运用了雕刻、砖雕、木雕等技艺，别具匠心。此外，网师园的另一大特色是收藏了大量文人墨宝，历代书画名家在此创作、题咏的作品随处可见。沿着护玉堤，可以欣赏王羲之、苏轼、文徵明、徐渭等数百位古今名家的书法墨迹。这些流传千古的艺术瑰宝，使网师园成为一个艺术的殿堂。
网师园高度凝聚了中国园林艺术的智慧，充分体现了“天人合一”的理念，并以其独特的景观布局、丰富的建筑艺术、珍贵的文化收藏，成为中国历史最悠久、艺术造诣最高的园林之一。
(整理自《贵州政协报》)
材料四：
古建筑是城市历史文化的重要组成部分，具有不可替代的历史、文化和艺术价值，应该加大对古建筑的宣传力度，让更多人了解古建筑的重要性，鼓励更多人参与古建筑保护。首先，文化机构应定期举办公益讲座、展览以及工作坊参观等活动，邀请历史、建筑等领域的专家现场讲解古建筑遗产的故事，深入剖析其深厚的文化内涵，以提升公众的知识水平，激发他们对古建筑的热爱和尊重。其次，学校可以组织学生参观当地的古建筑，让他们亲身体验古建筑的魅力，感受历史的厚重，使他们意识到每块砖瓦、每扇门窗都承载着丰富的故事和历史记忆，更好地激发他们保护古建筑的热情，引导他们成为古建筑保护行动的积极参与者。与此同时，可以发挥新媒体力量，促进古建筑文化传播。例如：制作古建筑微纪录片，通过镜头捕捉古建筑的细节，讲述它们背后的故事；设计精美的插画和3D模型，让古建筑在虚拟世界中“活”起来，让年轻人在欣赏美之余，了解其背后的历史底蕴；除此之外，还可以开展“古建寻宝”游戏等线上互动活动，将古建筑的相关知识融入游戏，让人们在寻找线索、解决问题的过程中自然而然地学习和了解古建筑知识，这种寓教于乐的方式不仅能吸引更多年轻人积极参与，还能够使其在游戏中关注并学习古建筑保护知识，逐步成为保护古建筑的中坚力量。
(整理自刘芬妍《城市更新下的古建筑遗产保护利用和创新研究》)
刘云芳
①我们盘腿坐在地垄上，任风把刘海撩起。母亲转身从地里薄下一段葱叶，掐去叶尖，把一端捏紧了，用指甲从它一厘米处刮去，被刮过的葱叶的绿色顿时变深。她将葱笛抿在唇边，轻轻吹起来，“嘟嘟”的声音便在田野上飘荡。我学着母亲的样子，也做了一支葱笛，却吹不出任何声音，这令我无比沮丧。
②我总觉得，母亲是能引导植物歌唱的人。满地的蒲公英，她随手采来一朵，把长有白色冠毛的果实给我，截下一小段茎秆，又用指甲随意一刮，抿在嘴边，就能吹出悦耳的声响。声响引得风也来凑热闹，把满坡的蒲公英吹得摇头晃脑，我也跟着摇头晃脑。
③我喜欢黏着母亲，因为她比我的伙伴们更像孩子。她陪我捏泥巴，跟我折纸枪，和我一起用高粱秆做各种东西。她带我去地里逮蟋蟀，去山里抓知了。夜间，她拿着手电筒，带我去一堵老墙前捉蝎子，不是为了卖钱，只是想让我看清，那个我一直好奇的小生物到底长什么样子。
④有几年，我常跟她去山里，砍柴、放牛、挖药材……整座山林仿佛是她私有的场地，她到处翻找着什么宝物，翻出的，还有她少年时的故事。在这座山里，她收养过迷路的兔子、野鸡，也被狼尾随过；她遇到过比胳膊还粗的蛇，也碰到过巨型的马蜂窝。在这座山里，她从小就学会了干活，学会了如何与自然为友。
⑤那年初春，她带我沿着一些奇形怪状的石头爬到一面山崖上。我看到巨石的缝隙里，横着长出一棵山桃树，我以为她想让我看桃花，不想她却指着一旁的草丛说：“看那里!”我踮起脚尖，看到一丛还未返青的荒草背后藏着一个大碌砖"，母亲说它已经在这里一二十年了，她兴奋地讲述自己的猜想：“那人一定是发现了一块能做碌的好石材，带着工具一顿凿刻，直到快完工时，才想起还得将它搬回家。这里是悬崖，要把这样一个大物件带走，凭一己之力无法完成，所以他只好作罢。”
⑥为了搬回这件少年时发现的宝贝，母亲没少动员别人。一开始，她让舅舅去看，舅舅们都说没办法。后来，她又告诉姥爷，姥爷说，想要搬走它，得先修出一条路。母亲出嫁后，又带父亲来这里勘测，父亲也表示无能为力。
⑦那时，我不理解母亲为什么那么执着于它，直到长大后我才明白，对一个经历过饥饿的人来说，她是多么渴盼听到麦穗在碌砖下脱粒时噼里啪啦的歌唱声。
⑧她带我去看碌砖那天，我跟母亲一起坐在石崖上，看着正在苏醒的群山，一片片粉色点缀在苍翠的松柏与枯树之间。山风忽然大起来，把伸出去的桃树吹得花瓣乱飞，我们却感觉不到风的存在。这是一处避风港。再向远处望，只见松涛滚滚，各种树木都在疯狂地乱晃，此时，植物的歌唱显得格外悲壮，我看呆了。母亲把我藏于身后，说，等风停了，我们再走。
⑨后来，母亲又带我去过那里几次。有一次，桃花正好开败，附近的紫丁香紧跟上了步子。母亲凑上去闻花香，在树枝间挑选一番后，把一朵花递给我。她用紫丁香的枝条做了一支树笛。那时候，我已经能够吹响它们。坐在石头上，我和母亲看着对面山上的羊，看着那里长满麦苗的田地，万籁俱寂。我能感觉到心里似乎流动着某种语言，那是一个人面对大自然时，才会对自己说的话。在那样的宁静里，似乎听见了植物在歌唱：柴胡的歌声是白色的，是小小的温柔的花；连翘的歌声像星星，金黄而明亮，在风中闪烁。
⑩几年后，我去外村读书，难有机会再往山里跑，但不时会听到母亲说，她又带着一群人去采松子、酸枣、山核桃了。多年以后，她病了，再也不能去山里；因为仅有一只手能活动，也不再做什么树笛、葱笛。但她常常讲起在山林里的种种经历，望着远方的山。许多个下午，她就在院子边的土台上，静静坐着，仿佛在侧耳倾听那些植物的歌声。
⑪有一天，我从附近小坡上的菜地里拔了棵葱回来，葱叶比翡翠还绿。回到屋里，将它放到案板上，正要下刀，我忽然愣了一下，掐下一小段，做成葱笛送给母亲。她笑起来，并没有放到嘴边，而是小心地攥在了手里。
(有删改)[注]
①碌砖： [liù zhou]又称“碌轴”，中国农业生产用具，是一种轧谷物的畜力农具。
要求：①文体自选(诗歌除外)；②600字以上； ③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。