材料一 在影响文明发展和文化创造的多种因素中，有许多学者将地理与环境的作用排在了首位，比较著名的有亚里士多德、黑格尔、孟德斯鸠等人……这种片面的地理环境决定论忽视了人类的主观能动性和科学技术的作用，但我们也必须承认地理与环境、气候在文明发展史上的重要作用，并且认为，越是在生产力水平低下的古代，这种作用就越大。
——叶锋、唐彩霞编著《中西文明十五讲》
材料二 纵观世界历史，以文明多样性为基础的文明交流互鉴始终是人类文明演进的主流。不同文化并不是孤立地、互不联系地各自发展，而是在相互交流、相互对话、相互学习、相互碰撞中携手前行。从这样的人文视角出发，可以看到人类发展史是一部多元文明共生并进的历史，不同文明之间相互学习借鉴、互通有无、和谐共处、共同发展、始终是促进人类社会发展进步的正确道路。
——摘编自《文明多样性彰显构建人类命运共同体的文明自信》
关于人类文明，从两则材料中我们可以提取如下观点：“不同的自然地理环境影响着文明的类型”“文明交流互鉴促进人类社会进步”。请选择其中一个观点，并用世界古代史的相关史实加以论述。（要求：观点明确、史论结合、逻辑清晰、行文流畅）
材料一 我们为有这样的政体而感到喜悦。我们不羡慕邻国的法律，因为我们的政体是其他国家的楷模……它不是为少数人，而是为全体人民……无论何人，只要为祖国效力，都可以不受阻碍地从默默无闻到步步荣升。
——伯里克利《论雅典之所以伟大》
材料二 法兰克王国为直接加强与军事将领的联系，运用了一部分没收叛乱贵族的土地和教会的土地，作为采邑分封给那些到前线作战的将领们、统治边远省份和镇压部落反叛的官员们……他们必须履行新规定的义务。
——改编自吴于廑、齐世荣《世界史》
材料三 大化二年（646年）元旦，发布改新诏书……凡皇室贵族领有的土地（屯仓、田庄）和人民（部民、部曲）一律收归国家，成为“公地、公民”。
——武安隆《浅论大化改新》
材料一 《汉谟拉比法典》规定：倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。
——摘编自教育部统编教材《世界历史》九年级上册
材料二 公元前450年左右，罗马颁布了成文法，因这部法刻在十二块青铜板上，所以被称为《十二铜表法》。《十二铜表法》涉及诉讼程序、所有权和债务权、宗教法等内容，使定罪量刑有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。
——摘编自部编版教材《世界历史》九年级上册
材料三 查士丁尼在法典中把君权同神权结合起来，第一个提出“君权神授”的思想，宣传皇帝直接得到“天惠”来统治人民，使君权神圣化。《罗马民法大全》成为后世欧洲各国研究和制定法律的基础，其中的公法对后世影响不大，私法则对近代欧洲各资产阶级国家的立法起了重大作用。
——摘编自《古代罗马史》
材料一 14—17世纪，地中海和大西洋沿岸地区出现了资本主义手工工场和租地农场。手工工场是指经营者将生产者集中在一个场地内进行生产，他们提供生产工具和原材料，生产者成为完全出卖劳动力的雇佣工人。……租地农场是在封建制度瓦解过程中产生的新的农业经营方式，这是一种具有资本主义性质的农场，其经营是为了满足市场需求的商业化经营，它以市场为生产的基本单位，主要依靠雇佣自由的工资劳动者。
——摘自《历史学习新视野》
材料二 公元1500年前后，当西方进行海外扩张时，这种传统的地区自治便开始让位于全球统一。各种族不再互相隔绝，因为成千上万的人自愿或不自愿地移居到新的大陆。由于欧洲人在这一全球历史运动中处于领先地位，所以正是他们支配了这个刚刚联成一体的世界。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 欧洲殖民者在殖民地掠夺了大量的黄金、白银，他们还将美洲、非洲和亚洲殖民地的马铃薯、玉米、番茄、烟草、可可、茶叶等作物运回欧洲；把欧洲的葡萄酒、啤酒和毛纺织品销往殖民地。这一进程客观上有助于洲殖民国家的资本原始积累，有助于世界市场逐步形成，但也给殖民地人民带来了深重的灾难。在此期间，欧洲文化传到殖民地，对殖民地社会的发展产生了深远的影响。
——教育部统编教材《世界历史》九年级上册