家国情怀（gèn）古不变地流淌在中国人的血液里。家，为我们提供了【甲】生命的土壤；国，为我们筑起了【乙】风雨的屏障。自古以来，中华民族多少仁人志士，为了自己的祖国抛头颅、洒热血。【丙】他们在国家危急存亡，敢于挺身而出，甘愿献出自己宝贵的生命；在祖国建设（péng）勃发展之际，他们可以义无反顾，甘愿付出自己毕生的精力。【丁】因此，民族的兴旺，要靠每一个有爱国之心的人去奉献，国家的强大，需要每一位有爱国之心的人去建设。家国情怀是华夏儿女最真挚的情感共识和最浓烈的精神底色。
（1）角声满天秋色里，___。（李贺《雁门太守行》）
（2）___，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
（3）挥手自兹去，___。（李白《送友人》）
（4）___，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）
（5）怒而飞，___。（《北冥有鱼》）
（6）___，天与云与山与水，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》）
（7）白居易的《卖炭翁》中对卖炭翁进行外貌描写的句子是：___，___。
（8）《出师表》中表现诸葛亮临危受命的句子是：___，___。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子》三章）
【乙】
越国大饥，王恐，召范蠡①而谋。范蠡曰：“王何患焉今之饥此越之福而吴之祸也。夫吴国甚富，而财有馀，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思后患。王若重币卑辞以请籴②于吴，则食可得也。食得，其卒越必有吴，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人请食于吴。不出三年，夫差③为禽④。
（选自《吕氏春秋》，有删改）
【注】①范蠡（lǐ）：人名，越国大臣。②籴（dí）：买进谷物。③夫差：吴国君主。④禽：通“擒”，捉住。
①科学思维是形成生命观念的重要途径，是认知动机、认知行为、认知方式和认知品质的统一。科学思维的表现形式是科学思维方法，即认识事物的本质及事物之间的关系需要一定的方法才能得出正确的结论。中学科学课程中的科学思维方法主要是指逻辑思维，包括比较与分类、归纳与演绎、分析与综合、抽象与概括、批判性思维，是形成概念、建构模型的重要思维方法。
②逻辑思维在概念的形成中有着重要作用。概念的建构要用到多种逻辑思维方法，其中分析和比较是基础的逻辑思维方法，其他方法都是建立在分析、比较的基础上的。抽象程度越高的概念，用到的逻辑思维方法就越高级。
［摘编自《生物学教学》（第43卷）第11期］
材料二
认知动机是科学思维的起点，只有在“崇尚真知，追求科学知识、原理和方法”的基础上，我们才会相信科学，进行科学分析，产生“尊重事实和证据”的认知行为，“尊重事实和证据”是科学思维的前提；认知行为如何具体落实为认知方式呢？进行“正确的逻辑分析和推理”是认识事物及事物之间联系的核心；在认知的过程中，需要坚持质疑和批判的认知精神和品质。由此可见，认知动机、认知行为、认知方式、认知品质，是逐级提升的，体现出科学思维鲜明的逻辑层次。而认知品质在科学思维的全部过程之中得以体现。
（摘编自吴成军《试论科学思维及其在生物学学科中的独特性》）
材料三
①有人之所以会觉得物理枯燥，除了学科本身的严谨特质之外，更多的是因为第一次接触物理时一般在小学、初中，这时的我们对这个世界的科学认识还不够全面，如果追问得够深入，所有关于“为什么”的问题都会以“不知道”而告终。但当你听到这样一种说法——“把生物切片，每一个过程都是化学；把化学切片，每一个过程都是物理”，你是否又会觉得知识有趣了起来？让我们对这个世界的科学认识更加全面，从而获得有趣的知识体验，这正是科普的意义和价值所在。
②从科普“飞入寻常百姓家”，到“润物细无声”养成科学思维，我们可在观念、内容、方式上持续发力。
③一是从理解科学到参与科学。当前，技术飞速更迭、信息海量泛在、万物万众皆媒，青少年科普模式也正从传统的知识导向转变为科学思维导向。因此，亟待从科普观念上进行调整，即不仅要重视青少年对科学知识的掌握，同时还要更多传递知识本身产生的过程，更加注重青少年科学思维养成、科学精神培育以及创新能力培养。
④二是用研究科学的精神去做科普。由于青少年认知发展规律的限制，科学思维的养成不可能一跋而就。因此，要根据青少年的年龄和各阶段发展特点，鼓励引导各类传播主体在科普内容供给和科普方式上，强化科普思维养成意识，注重思维培养、方法训练等方面的优化设计，用研究科学的精神去做科普。
⑤三是创造性的科学锻炼不可或缺。从科普实践的角度来说，科学普及不仅要传播科学知识，更要弘扬科学精神，传播科学方法，激发受众尤其是青少年的想象力和好奇心。
（摘编自《科普，更要普及科学思维》，《光明日报》2023年6月14日）
材料四
培养科学思维是中小学学生学习的主攻方向。首先，培养科学思维是义务教育新课标的具体要求，是培养未来创新型人才的基础性工程。其次，科学思维是面对未来新情境、新问题的创新思维，只有在中小学基础教育阶段养成科学思维，在未来不确定的社会中才能得心应手、迅速适应。再次，科学思维还是学生未来创造幸福生活的必须，有了科学思维，学生才能够更好地理解生活、创造生活、享受幸福。最后，科学思维是引领教师正确地教、学生正确地学，真正摆脱单纯知识学习记忆、为了考试而简单机械学习的必由之路。学生只有摆脱了知识立意的学习，科学思维才能得到培养，简单、机械、碎片化知识学习方式才能够被根除，学生的学习才能走向创造，学生才能够真正走向生命的自主成长。
（摘编自《加强新时代中小学科学教育工作·大家谈》，“中国教育新闻网”2023年6月28日）
漫山黄叶深处寻
袁亚平
①深吸几口，空气中有淡淡的海腥味。
②时雨纷纷，点点滴滴注入心，激活了我的儿时记忆……
③竹制的篦子上抹一点菜油，将黑发银丝一并往后梳理，盘成髻，罩上黑网套。深蓝色的斜襟布衣，青色的布裤，黑色的布鞋。衣衫整洁如洗。她是我的祖母。因为我的到来，祖母喜滋滋地在厨房忙着。灶膛里噼里啪啦燃着木柴，灶台上的铁镬热气腾腾，翻滚着桂圆。她抓一个鸡蛋，往镬沿轻轻一磕，快速掰开。那蛋清襄着蛋黄直溜而下，在沸水里凝固成白里透黄的一团，蛋香缕绫飘动持一柄铜勺，将桂圆和鸡蛋盛在一个朱红的高脚碗。“圆眼打卵”，这是乡村待客的最高礼遇。
④我每年放暑假时，才坐木制的轮船到祖母家去。今年刚回到老家，祖母就煮一镬番薯饭，镬盖一掀，香气扑鼻，馋死人了！
⑤祖母取了一个干净的瓷碗，用铜镬铲盛了一碗番薯饭，递给我。这碗番薯饭，番薯多，米粒少。番薯熟透了，一块块全红色的，又香又甜。我端着，风卷残云，很快见了底。桌上几盘菜，豆荚、茄子、青菜，这些都是祖母自己在后院种的。
⑥用手一抹嘴巴，我要去玩了。少时的我，对海边的黄华山充满了好奇心。
⑦那是瓯江口北岸，沿岸山上。每年秋深盛开野菊花，漫山皆黄。为此起名“黄花山”，“花”同“华”，“黄花山”后来成为“黄华山”。
⑧我看过了许公堡，又去码头，看船首描着大眼睛的渔船，看船尾摇着橹的小舢板……直到傍晚，才往回走。
⑨屋内有昏黄的光。一个光秃秃的灯泡，吊在横梁下。临窗的木桌上，立着一盏玻璃罩的煤油灯。供电不正常，断电时，就得点上煤油灯。晚饭是一碗番薯粥。祖母精打细算，为节省粮食，晚上吃粥。几个小碟，虾皮、泥螺、乌贼卵、白鳢生。
⑩有些空闲了，祖母坐在小竹椅上，手摇一把蒲扇。蒲扇大而圆，沿边缝了蓝布条。我也拉了张小竹椅，坐在祖母对面，听祖母讲起家史。
⑪祖父为本地名医，蜚声乡里。有一年霍乱肆虐，乡亲多有染病，腹泻、呕吐、四肢痉挛冰冷，亡者甚多。人们唯恐避之不及。祖父毅然出诊，却不料也染病去世。顶梁柱倾倒，殷实之家顿时陷入困境，
⑫祖母面对这个沉重的家，搬出织机，开始织布匹和布带。晨鸡未鸣，她已起床。一天忙碌到黄昏。点着一盏菜油灯，灯芯突突的火苗，忽闪忽闪，那是生的渴望!
⑬祖母背着一袋自己织的布匹布带，搭坐下海的木帆船。木帆船借风力行驶，出瓯江口。到东海海面。风浪里。船猛烈颠簸。祖母吐得昏天黑地……
⑭十多天过去了，祖母挑了一担番薯丝。总算回家来。她脸庞瘦了一圈，两只眼眶发黑。她到了洞头好几个岛屿，用布匹布带与当地人交换番薯丝。以物易物，最原始的交易方式，成了祖母和家人活下去的保证
⑮几十年过去了，祖母支撑着这个家。扛锄头，上山种番薯；拿镰刀，下田去割稻；爬木梯，在因里搭瓜棚；系马篓，下海涂拾贝类……风里来，雨里去，多少苦，多少累。
⑯祖母用蒲扇帮我扑打脚边的蚊子，一脸的平静。这般苦都过来了，这世上没有什么大不了的事。
⑰言及吃，祖母讲，潮涨吃鲜，潮落点盐。三寸喉咙深似海。言及做事，祖母讲，事干事干，靠自干。早起三日顶一工。事干着仔细，任何事都要做得比别人好。
⑱祖母讲，有理不用高声，坦坦荡荡做人。天塌落只箬笠恁大，不要委屈，没有抱怨。各人头上一片天，心好见得太平年。
⑲祖母起身，摸门边开关的线，拉一下，电灯亮了。她走进后面的房间，打开一个古式衣橱，对我讲，这是你阿爷留下的：象牙签，青布匣，线装本的《本草纲目》。还有一些线装书，也都是药书；锡盖，青花瓷的药罐，泛着幽光，沉默不语。这是我的祖父，尽管素未谋面，我闻到他的气息，感到他的脉动。
⑳后来，我在北京求学，继而在京城工作。今年清明节，我妹妹去祭扫祖父祖母墓，拍了照片发到我的邮箱。我看得真切，左为松林劲枝的图形，右有一行字：长松之下，当有清风。
（原文有删改）
【甲】
吴用这次起身，已有计了……便唤李固近前说道：“你的主人已和我们商议定了，今坐第二把交椅。此乃未曾上山时，预先写下四句反诗在家里壁上。我教你们知道，壁上二十八个字，每一句包着一个字。‘芦花荡里一扁舟’，包个‘卢’字；‘俊杰那能此地游’，包个‘俊’字；‘义士手提三尺剑’，包个‘义’字；‘反时须斩逆臣头’，包个‘反’字。这四句诗，包藏‘卢俊义反’四字。今日上山，你们怎知！本待把你众人杀了，显得我梁山泊行短。今日放你们星夜自回去，休想望你主人回来。”李固等只顾下拜。
【乙】
行者道：“我且问你，他那放火、放烟、放沙的，是件甚么宝贝”娘娘道：“那里是甚宝贝！乃是三个金铃……”行者道：“利害！利害！我曾经者，打了两个喷嚏，却不知他的铃儿放在何处”……行者道：“你若有意于朱紫国，还要相会国王，把那烦恼忧愁都且权解，使出个风流喜悦之容，与他叙个夫妻之情，教他把铃儿与你收贮。”
电视剧创作背景：《繁花》聚焦于20世纪90年代初，讲述了以阿宝为代表的小人物在时代浪潮下抓住机遇、施展才华，凭借迎难而上的勇气和脚踏实地的魄力改写命运、自我成长的故事。无论是阿宝、玲子、汪小姐、李李或是饭店服务员、零售店主、工厂老板、外贸代理、汽车司机等，每个身处其中的普通人都选择了向商业对手挑战，向技术变革挑战，向个体命运挑战，哪怕失败也不放弃，笑对人生起伏。
原著简介：《繁花》书写了三代人物，各个人物的身份、家庭背景、主要活动空间、性格脾性都各有不同，作者在碎片化的描摹中展现了一幅完整的上海人生活图景，深刻详实地映射着其背后的时代变迁。在各种政治之风中，农民们面对直接的饥饿与身体之痛，而城市里的普通市民，更多的在承受精神煎熬——作为无产阶级工人队伍强大、资产阶级也同样数量多的城市，作为曾经风华绝代的上海，在一系列变故之中，更显得风雨飘摇。《繁花》是一部上海市民心灵史，也是上海的成长史，且是一部痛史。故事以阿宝、沪生、小毛、陶陶等男性的视角，描绘了一幅上海女子图鉴，把这些女子的作、精、嗲刻画得入木三分。有至真性情，也有虚情假意；有温柔解语花，也有骄横河东狮。其中令人印象深刻的是与阿宝有关的几个女子——蓓蒂是阿宝青梅竹马的邻家小妹，在乱世中化作一尾金鱼离去；雪芝是阿宝情窦初开时的恋人，是寒冬里的一枝白梅；李李是阿宝人到中年时的情人，是红尘中一朵艳丽的玫瑰。
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请从以下三个词语中“坚韧、热情与理智、责任和担当”选择一个词语为观点，写一篇议论文，紧扣《繁花》内容，书写青少年的奋斗。（700字，不得抄袭套作）