语文学习无处不在，它不仅仅局限于课堂上的书本知识，更渗透在我们生活的每一个角落。它是田lǒng 间高粱摇曳的诗意，是演讲台上澎湃的激情，也是深宵灯火下锲而不舍的奋笔。它让我们在 的文字中，读懂生活的真谛，也让我们在社会浪潮 的时代里，发出属于自己的声音。
当你在广袤无垠的西北土地上驰骋，你是否会想起“___，关山度若飞”的木兰？当你身处陕西蓝田的“竹里馆”，你是否会吟咏“深林人不知，___”？
当你游走在洛城的街道，你是否会听见遥远的唐朝飞来的笛声“此夜曲中闻折柳，___”？
当你望见晚春奇美的景色，你是否会深思“___，惟解漫天作雪飞”？
……
请为学校的中考动员写一条宣传标语 A.  DeepSeek：厚积分秒之功，不留终生之憾。B.  Kimi：三军可夺帅，中考不可失志！C.  豆包：考场亮剑展锋芒，青春挥毫铸辉煌， |
镜头序号 | 一 | 二 | 三 |
镜头时长 | 15秒 | 15秒 | 15秒 |
景别 | 特写 | 近景 | 远景 |
镜头运动 | 移 | 推 | 升 |
画面内容 | 七、八年级学生代表为九年级学长学姐送上中考祝福明信片。 | 九年级学生依次敲响立在校园中央的十个战鼓。 | 九年级各班挥动手中的“战旗”，依次喊出班级奋战的口号。 |
解说词（字幕） | 祝福声声，像阵阵和煦的春风，送上温暖。 | 鼓声雷雷，像滚滚奔腾的浪潮，催人奋进。 | （1） |
音乐 | 《相亲相爱一家人》 | （2） | 《追梦赤子心》 |
文章 | 批注 |
我的祖母 汪曾祺 祖母是个很勤劳的人，一年四季不闲着。 做酱。我们家吃的酱油，都不到外面去买。把酱豆瓣加水，熬透，用一个牛腿似的布兜子“吊”起来，酱油就不断由布兜的末端一滴一滴滴在盆里。这“酱油兜子”就挂在祖母房外的廊檐上。逢年过节，有客人，都是她亲自下厨。她做的鱼圆非常嫩。上坟祭祖的祭菜都是她做的。端午，包粽子。中秋洗“连枝藕”——藕得有五节，极肥白，是供月亮用的。做糟鱼。糟鱼烧肉，我小时候不爱吃那种味儿，现在想起来是很好吃的东西。腌咸蛋。入冬，腌菜，腌“大咸菜”，用一个能容五担水的大缸腌“青菜”。我的家乡原来没有大白菜，只有青菜，似油菜而大得多。腌芥菜。①腌“辣菜”——小白菜晾去水分，入芥末同腌，过年时开坛，色如淡金，辣味冲鼻，极香美。自离家乡，我从来没吃过这么好吃的咸菜。风鸡——大公鸡不去毛，揉入粗盐，外包荷叶，悬之于通风处，约二十日即得，久则愈佳。除夕，要吃一顿“团圆饭”，祖父与儿孙同桌，团圆饭必有一道鸭羹汤，鸭丁与山药丁、慈姑丁同煮。这是徽州菜。大年初一，祖母头一个起来，包“大圆子”，即汤团。我们家的大圆子特别“油”。圆子馅前十天就以洗沙猪 | 【赏析式批注】 作者此处写祖母腌“辣菜”，语言生动而独特： 。 |
油拌好，每天放在饭锅里蒸一次，油都“吃”进洗沙里去了，煮出，咬破，满嘴油，这样的圆子我最多能吃四个。 祖母的针线很好。祖父的衣裳鞋袜都是她缝制的，祖父六十岁时，祖母给他做了几双“挖云子”的鞋——黑呢鞋面上挖出“云子”，内衬大红薄呢里子。这种鞋我只在戏台上和古画上见过。老太爷穿上，高兴得像个孩子。祖母还会剪花样。我的小说《受戒》写小英子的妈赵大娘会剪花样，这细节是从我祖母身上借去的。祖母对祖父照料得非常周到。每天晚上用一个“五更鸡”（一种点油的极小的炉子）给他炖大枣。②祖父想吃点甜的，又没有牙，祖母就给他做花生酥——花生用饼槌碾细，掺绵白糖，在一个针箍子（即顶针）里，压成一个个小圆糖饼。 祖母是吃长斋的。有一年祖父生了一场大病，她在佛前许愿，从此吃了长斋。她吃的菜离不了豆腐、面筋、皮子（豆腐皮）……她的素菜里最好吃的是香蕈饺子。香蕈（即冬菇）熬汤，荠菜馅包小饺子，油炸后倾入滚汤中，嗤啦一声。这道菜她一生中也没有吃过几次。 她没有休息的时候。没事时也总在捻麻线。一个牛拐骨，上面有个小铁钩，续入麻丝后，用手一转牛拐，就捻成了麻线。我不知道她捻那么多麻线干什么，肯定是用不完的。小时候读归有光的《先妣事略》，“孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕”，觉得我的祖母就是这样的人。 祖母很喜欢我。夏天晚上，我们在天井里乘凉，她有时会摸着黑走过来，躺在竹床上给我“说古话”（讲故事）。有时她唱“偈”，声音哑哑的：“观音老母站桥头……”这是我听她唱过的唯一的“歌”。 一九九一年十月，我回了一趟家乡，我的妹妹、弟弟说我长得像祖母，他们拿出一张祖母的六寸相片，我一看，是像，尤其是鼻子以下，两腮、嘴，都像。 我年轻时没有人说过我像祖母，大概年轻时不像，现在，我老了，像了。 | 【赏析式批注】 这一系列的动作写得细致生动： 。 |
【材料一】
2024年12月4日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会在巴拉圭亚松森召开，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”正式列入人类非物质文化遗产代表作名录。
截至目前，中国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册），其中，列入代表作名录39项，列入急需保护名录项目4项，入选优秀保护实践名册1项，总数位居世界第一。
春节申遗成功后，如何更好地保护和传承这一文化瑰宝成为新的课题。中国将继续加强与联合国教科文组织的合作，推动春节文化的传承与创新。同时，通过举办更多文化交流活动，进一步展示春节文化的独特魅力。
【材料二】
中央广播电视总台《2025年春节联欢晚会》以“巳巳如意，生生不息”为主题，向海内外受众呈现了一场视觉奇观、听觉盛宴。
本届春节联欢晚会是“春节”申遗成功后的首届春晚。整场晚会中，百余种非遗巧妙出现，与大家共度热热闹闹的“非遗版”春节。
热场节目《迎福》中，致力于非遗文化传承的自媒体博主李子柒身着融合了十三项非遗技艺的长裙登场；开场视觉秀将五行元素与非遗相对应，通过“金如意、民俗剪纸、草木染、打铁花、五谷画”这些中国非遗工艺构筑了文化图景。小品《借伞》以《白蛇传》“断桥借伞”为灵感，融合京剧、粤剧、川剧、越剧四大剧种，其中的重要道具西湖绸伞出自国家级非物质文化代表性传承人宋志明之手。
“非遗”亮相春晚，为保护传承“非遗”作出了有益探索。积极推动“非遗”保护，还需要让它们见人、见物、见生活，唯有如此，“非遗”才能拥抱当下和未来。
【材料三】
传统文化短视频创作者李子柒走访了全国多地的非遗传承人，学习相关技艺，共同创作了蛇年春晚的舞台造型：整件长裙由传统植物染料染色技艺制作而成，衣服上身的纹路运用了南京云锦木机妆花手工织造技艺，背后舒展的蝴蝶翅膀融合了潍坊风筝和织金工艺。
配饰上，同样别出心裁。右腰、肩膀以及手持的三朵花分别用到了北京绢花（使用绢布制作）、四川青神竹编（使用竹丝进行编织）和湖北英山缠花工艺（使用彩色丝线缠绕在其他材料上）；身上其余花饰则结合了扬州绒花工艺（使用绒线制作花朵）；而她头上的桂花发饰则采用了洛阳牡丹瓷工艺。除此之外，还有两种发饰分别结合了温州螺钿和成都漆艺。
这件特殊的衣服汇聚了非遗传承人身上的工匠精神，也让我们感受到“人人都是春节的非遗传承人”的文化传承精神。
【材料一】
初授官题高冠①草堂
【唐】岑参
三十始一命② ， 宦情多欲阑③。自怜无旧业，不敢耻微官。
涧水吞樵路，山花醉药栏。只缘五斗米，辜负一渔竿。
【注释】①高冠：地名，长安西部的高冠域。②一命：最低等的官职。③阑：衰落。
【材料二】
逢入京使
【唐】岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【材料三】
南阳岑公，声称尤著。早岁孤贫，能自砥砺，遍览史籍，尤工缀文，属辞尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境。每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊① ， 莫不讽②诵吟习焉。时议拟公于吴均、何逊，亦可谓精当矣。
天宝三载，进士高第……入为右补阙③ ， 频上封章，指述权佞④……无几使罢，寓居于蜀。时西川节度因乱受职，本非朝旨。其部统之内，文武衣冠，附会阿谀，以求自结。公乃著《招蜀客归》一篇，申明顺逆之理，抑挫佞邪之计。有识者感叹，奸谋者惭沮，播德泽于梁、益⑤ ， 畅皇风于邛、焚。
（节选自唐代杜确《岑嘉州集序》，有删改）
【注释】①戎夷蛮貊：泛指少数民族，这里指远边外族。②讽：不看着书本念，背书。③右补阙：与后文的“西川节度”一样皆为官职名。④佞：巧言谄媚。⑤梁、益：与之后的“邛、焚”一样皆指地名。
“你必须和这个世界去碰撞。”
国产动画电影《哪吒之魔童降世》的导演饺子用这句话诠释了他主动去塑造自己人生。闻一多以笔锋为剑、以热血为盾，在与时代的碰撞中成长为无畏的革命者；托尔斯泰用解剖灵魂的笔触，在与时代的碰撞中叩击人性本质。
同学们，属于你们的与世界的碰撞同样可以绽放独特光芒：我们可以如木兰执枪击碎战场偏见般，用篮球回击赛场嘘声；我们还可以似卖油翁专注化解质疑般，在各种赛道书写坚持的轨迹……
选择让你心潮澎湃的事物或精神，不论是参赛竞技、公益实践，还是自我挑战，以“我用 ▲ 与这个世界碰撞”为题（结合自己的经历和思考，将题目补写完整），写一篇记叙文。
要求：字数500以上；不出现真实的校名和师生姓名。
写作提示：注意详略得当，重点记述一两个典型的事件；综合运用多种描写方法，用细节展现人物精神，力求生动；注意表达自己的真情实感，选择合适的抒情方式。