山因湖而俊秀，湖因山而妩媚，西子湖畔的pì▲静小巷藏千年文脉。DeepSeek以算法zhèn▲撼全球AI圈，宇树科技的人形机器人踏着《安塞腰鼓》的铿锵节奏火遍全国，游戏科学的《黑神话：悟空》以磅bó ▲之势开启国产3A游戏新纪元。然回首，从白居易疏浚西湖写下“乱花渐欲迷人眼”，到苏轼筑堤长吟“水光潋滟晴方好”，再引云深处科技以仿生臂摹写“罔不因势象形”……杭州珍藏了，接纳了，留下了每一位来客的高光。 |
乡村有萤火
罗大佺
①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。
②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃肭朒①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。
③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。
④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。
⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”————“咕咪”————又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。
⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。
⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。
⑧乡村的萤火，也是心田的星光。
（选自《人民日报》，有删改）
【注】①胸胸：读作gǎ gǎ，方言，（幼儿语）肉，如“吃朒胸”。
【材料一】
人工智能（Artificial Intelligence） ， 英文缩写为AI， 是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。《中国互联网络发展状况统计报告》指出，我国生成式人工智能相关产业的发展成果已经得到初步体现。
从用户对生成式人工智能产品的认知和使用情况来看，可以发现__。
从各年龄段网民使用生成式人工智能产品的情况来看，可以发现__。
中国生成式人工智能产品认知与使用情况 | ||
指标 | 人数（亿人） | 占网络用户比例 |
听说过生成式AI产品 | 3.31 | 29.90% |
使用生成式AI产品 | 2.49 | 22.50% |
各年龄段网民使用生成式人工智能产品的比例
（摘编自《南方都市报》）
【材料二】
提供精准且明确的指令能够促使AI建立更为准确的知识关联。为了让AI提供更好的帮助，你需要掌握一些提问技巧。
告诉人工智能，我们希望它在帮助我们时扮演什么角色。例如我们如果需要营销方面的建议，就要告诉人工智能“充当营销专家”。通过这种方式，AI大语言模型不仅可以采用与角色相符的语言风格和表达方式，还能模拟特定角色的思维模式和行为。
我们开始编写提示前，要确定好目标，确保我们对希望达成的结果有一个清晰的认识。例如我们在撰写一篇论文时需要帮助，我们可以告诉人工智能论文篇幅的长度以及应该采用什么样的风格和语气。
如果希望人工智能完成一项复杂的任务，我们需将任务分解成几个小的步骤或提供相应要素。例如，如果我们想制定一份商业计划书，不要只是说“为一家咖啡店写一份商业计划书”，而是要将提示写得具体一些，要求人工智能创建一份商业计划书的所有单个要素，包括概述、产品和服务描述、市场分析等，那么我们最终得到的计划书就会有用得多。
（摘编自“澎湃网”“微信公众平台”等）
【材料三】
2025年全国两会召开前夕，中国青年报社社会调查中心联合问卷网进行的一项约2000名受访者参与的调查显示，超四分之一的受访者关注两会中有关“AI技术”的话题，78.8%的受访者已经在使用DeepSeek等AI工具助力工作和生活。
00后大学生章宗秀尝试借助DeepSeek助力自己的工作和学习。在撰写论文时，她会使用AI工具帮助梳理思路，结合当下热点寻找选题和灵感，并整理好参考资料，她感觉AI的帮助让她能够更加高效地工作和学习。网友麦兜称赞DeepSeek是“灵感缪斯”，DeepSeek是她创作宣传文案时的得力助手，只需把产品特点、目标受众等信息告诉DeepSeek，它就能在瞬间生成多篇风格各异、创意十足的文案供她挑选。
但也有受访者表示，DeepSeek生成的内容并不是完全可靠的。有人表示，在用DeepSeek进行文献分析时，答案里会出现一些查无此文的文献；有人发现，DeepSeek会把一本书的作者安到另一个人的身上；还有人发现，DeepSeek给出的答案存在上下文不符、逻辑不一致的现象，这提醒我们要理 看待和使用AI 产品。
（摘编自《中国青年报》《半月谈》）
【资料一】
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
……
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。【A！佁然不动俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
————柳宗元《小石潭记》（节选）
【乙】
夏昼偶作
柳宗元
南州①溽暑醉如酒，隐几②熟眠开北牖③。
【B】日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。
【丙】
由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴④ ， 永中幽丽奇处也。有小山出水中。山皆美石上生青丛冬夏常蔚然。其旁多岩洞。每风自四山而下，振动大木，掩苒⑤众草，纷红骇绿，蓊蓊杳余无以穷其状。永之人未尝游焉，余得之，不敢专也。出而传于世。其地主袁氏，故以名焉。
————柳宗元《袁家渴记》（节选）
【注释】①南州：指永州。②隐几：凭倚着几案。③北牖：北窗。④袁家渴（hé）：水名。《袁家渴记》是“永州八记”之一。⑤掩苒：野草轻柔地随风倒斜的样子。⑥蓊蓊：草木茂盛的样子。
【资料二】
| 【助读二】韩愈《柳子厚墓志铭》（节选） 元和中，子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁① ， 州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，则没为奴婢。子厚与设方计② ， 悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 【注释】①为设教禁：制定了教化措施和禁令。②方计：想尽办法。 |
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话题 | 任务 | 具体内容 |
阅读中的经典与创新 | 任务一：读后感 | 就某部经典作品抒写自己的感受和启示，可以观点新颖，可以视角独特，也可以语言有特色。 |
任务二：读书故事 | 回忆自己的阅读经历中是否有对经典与创新的思考，记录与之相关的人和事。 | |
民俗中的经典与创新 | 任务三：说明文 | 介绍某项你熟悉的民俗活动，合理安排说明顺序，并说明其创新之处。 |
任务四：民俗故事 | 发现家乡传统民俗活动中的创新之处，结合自己的体验和理解写一篇文章。 | |
要求：⑴题目自拟；⑵不少于600字；⑶不得套作，抄袭；⑷不得透露含有考生信息的人名、校名等。 | ||
