导语
古往今来，人们从未停止过攀登的脚步。古代文人圣客登高望远，感慨自身小和天地浩hàn（ ）。近现代仁人志士攀登不止，鲁迅对社会黑暗深恶（ ___ ）痛绝，探索救国救亡之路。当代奋斗者亦辈登不息，邓稼先等科学家不畏艰难，为国家的科技进步坚持不xiè（ ___ ）。不同时代的人们始终奋勇前行，勇登理想之巅。
请根据以上拼音书写汉字，或为汉字标注拼音。
浩hàn___ 深恶___痛绝 坚持不xiè___
登高主题 | 诗句 | 情感抒怀 |
登高克难 | ___，将登太行雪满山。 （李白《行路难·其一》） | 通过描绘登高行路的艰难，表达对人生困境的感慨。 |
___ | 念天地之悠悠，___。（陈子昂《登幽州台歌》） | 作者登临幽州台，渴慕贤君而不得，在苍茫的天地中感到自身的渺小和孤独。 |
千古兴亡多少事?悠悠，___。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》） | 作者登临北固亭，表达了渴望像古代英雄一样为国效力、收复山河的壮烈情怀。 | |
登高悟理 | 不畏浮云遮望眼，___。 （王安石《登飞来峰》） | 作者登临高峰，领悟到只有居高望远，才能无惧阻碍的人生哲理。 |
登高明志 | ___，一览众山小。 （杜甫《望岳》） | ___。 |
2024年10月30日，神舟十九号载人飞船发射成功，预计将于2025年4月下旬返航。执行此次任务的航天员是蔡旭哲、宋令东和王浩泽。神州十九号载人飞行任务创下多个“首次”，首次由“90后”宋令东、王浩泽执行飞行任务，王浩泽更是我国首位执飞的女航天飞行工程师。“90后”成功“上天”，既有新时代中国航天事业飞速发展的支持，也离不开宇航员们的执着信念与团结协作。可以预料，未来将有“00后”乃至“10后”航天员接过交接棒，驰骋在宇宙星河中。
（来源：新华社、北京日报）
前情概述 | 人物简介 |
加耶夫和柳鲍芙兄妹继承一个祖传的樱桃园，作为贵族后裔，他们挥霍无度以至不得不变卖家产。柳鲍芙长年客居法国，刚刚举家回到故乡。因为哥哥加耶夫不善经营，欠下巨额债务，樱桃园即将被拍卖。 | 柳鲍芙：樱桃园的女主人 加耶夫：柳鲍芙的哥哥 罗巴辛：曾是樱桃园农奴的儿子，如今是一个暴发户商人 安尼雅：柳鲍芙的小女儿 瓦里雅：柳鲍芙的大女儿 |
樱桃园
（俄）契诃夫
场景 樱桃园的客厅，气氛凝重压抑，午后的阳光艰难地透过窗户，洒在华美而陈旧的家具上。柳鲍芙、加耶夫、罗巴辛、安尼雅和瓦里雅都聚集在此，一场关于樱桃园命运的激烈讨论即将爆发。
罗巴辛 （猛地站起身，双手撑在桌上，焦急又急切）听着，柳鲍芙·安德烈耶夫娜，加耶夫先生，咱们没时间再耗下去了!下周五，樱桃园就要被公开拍卖。要是不想办法，你们就会失去这片土地，失去一切!我再最后说一次，应该把樱桃园的地分租出去，盖别墅。城里人就爱来乡下度假，这稳赚不赔，还能保住樱桃园!
加耶夫 （愤怒地瞪着罗巴辛，脸涨得通红）你这是什么馊主意!我们家族世代相传的樱桃因，怎能变成那些暴发户们寻欢作乐的地方?这是对家族的侮辱，对先辈的不敬！（激动地拍着子，桌上的摆件都跟着震动）
柳鲍芙 （无奈地摇摇头，眼神中满是痛苦与不舍）哦，罗巴辛，你怎能提出这样的建议?这樱挑，每一棵树都承载着我们的回忆，每一寸土地都印刻着家族的足迹。我闭上眼睛，都能听到小时候在团子里嬉笑玩耍的声音，怎能忍心将它变成那种模样?（声音颤抖，眼眶泛红）
罗巴辛 （急得在房间里来回踱步，双手挥舞着）可你们看看现在的处境!债务像山一样压着，樱桃园因为缺乏打理，收成一年不如一年。你们拿什么还债?拿什么维持这份体面?继续这样下去，不用等到拍卖，樱桃园也会自行表败!（停下脚步，直直地盯着柳芙和加耶夫）
安尼雅 （眼睛明亮，充满希望地看向母亲）妈妈，罗巴辛先生的办法或许可行。我们不能一直活在过去的回忆里，爸爸走后，一切都变了。我们得为未来考虑，也许改变能带来新的生机。（站起身，走到母亲身边，握住她的手）
瓦里雅 （点头赞同，神色焦急）没错，妈妈。安尼雅说得对，我们已经没有其他选择了。要是樱桃园没了，我们以后的生活该怎么办?（语气中带着一丝哀求）
加耶夫 （哼了一声，看向安尼雅和瓦里雅）你们懂什么!这樱桃园是我们家族的根基，是我们高贵身份和地位的象征。就算破产，也不能用这种下三滥的手段来挽救。
（A）
罗巴辛 （被加耶夫的态度激怒，冲到他面前，手指着他）下三滥?你看看你，每天无所事事，除了缅怀曾经的过去，还会做什么?你所谓的身份和地位，能当饭吃，能还债吗?（气得浑身发抖）
柳鲍芙 （连忙起身，站在两人中间）别吵了，都别吵了!（转向罗巴辛，眼神哀伤）罗巴辛，我知道你是为我们好，也感激你这些年的帮助。但这樱桃园对我们来说，意义非凡，实在难以割舍。（又看向加耶夫）哥哥，可罗巴辛说的也不无道理，我们总得想个办法。
加耶夫 （扭过头，不看罗巴辛）我不管，我绝不允许樱桃园被改成那种不伦不类的样子。我宁愿失去它，也不能让它蒙羞。
罗巴辛 （绝望地叹了口气，双手抱头）你们这是在自欺欺人!失去樱桃因，你们将一无所有，流落街头!难道你们就想这样眼睁睁地看着家族的辉煌彻底消失?
安尼雅 （急切地劝说）妈妈，舅舅，我们不能这么固执。时代在变，我们也得跟着改变。也许暂时的妥协，能换来更好的未来。想想那些美好的回忆，不也希望能延续下去吗?如果樱桃园没了，回忆也会渐渐褪色的。
瓦里雅 （急切地附和）是啊，妈妈，我们不能再犹豫了。
柳鲍芙 （痛苦地捂住脸，泪水从指缝间溢出）我真的不知道该怎么办了……一边是珍贵的回忆，一边是残酷的现实。（缓缓蹲下身子，显得无比无助）
（选自（樱桃园》第四幕）
【材料一】
跨湖桥遗址位于湘湖旅游区，其出土的世界最早的独木舟和稻作文明痕迹，距今约8000年， 证明了长江流域与黄河流域同为中华文明源头。建立在遗址上的跨湖桥遗址博物馆是浙江继河姆渡、良渚遗址后的又一家史前专题博物馆，是浙江“万年文化史”的一张金名片。
一杭州市跨湖桥遗址博物馆馆长吴健
【材料二】
跨湖桥遗址地处湘湖古河道淤积区，地下土层以淤泥质黏土为主，能减缓有机物腐蚀。遗址濒临钱塘江，雨水充沛，淤泥沉积不断加厚，有效隔绝氧气。另外，因湘湖水体调节，遗址区湿度常年稳定。这种独特的地理环境使距今8000年的独木舟、骨器等有机质文物得以完整保存。
（选自《萧山市志》）
【材料三】
特殊的地理环境，成就了跨湖桥文化。虽然跨湖桥先民最终因钱塘江涌潮倒灌和海侵离开，但出土的文物揭示着先民与自然环境斗争的智慧和精神。
衣 | 水平踞织机：先民已拥有纺织技术，不再以树叶蔽体。 | “创造的艺术”展斤 |
食 | 猪下颌骨：证明已饲养家猪，饱含着先民的生存智慧。 | “生活的画卷”展厅 |
住 | 房柱洞、“独木梯”：通过建高房子来避免被洪水淹没。 | “湖底的遗址”展厅 |
行 | 最早的独木舟、填补船身破损孔洞的漆：据研究表明该独木舟只能在浅海活动，但仍是征服大海的第一步。 | 水下遗址原址保护厅 |
精神 | 彩陶上的太阳纹：表达对火和太阳的崇拜，为求免受洪涝灾害。 | “信仰的力量”展厅 |
（整理自《跨湖桥文化研究》）
【材料四】
材料一
啸，即“撮口发出长而清越的声音”，类似于吹哨，是古代文人的一种歌吟方式。其盛行于魏晋，至唐朝仍有遗风，宋以后式微。文人作品中“啸”字时常出现，构成一种文学意象，用以抒发情怀。
（节选自王旗《古代诗文中的“啸”》）
材料二
籍①尝于苏门山遇孙登② ， 与商略终古③及栖神导气之术④ ， 登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾风之音，响平岩谷，乃登之啸也。
（节选自《晋书·阮籍传》）
【注释】①籍：即阮籍，魏晋名士，竹林七贤之一。②孙登：隐士，以长啸闻名，精通道术。③终古：指对历史及上古之道的探讨。④栖神导气之术：道家修炼方法。
材料三
谢太傅①盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽② ， 便唱使还。太傅神情方王③ ， 吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。于是审其量，足以镇安朝野。
（节选自《世说新语·雅量》）
【注释】①谢太傅：即谢安，东晋政治家、军事家。②遽：惊惧、慌张。③王：同“旺”，指兴致高。
生活中难免有“感觉还差一点”的失落时刻，有人选择勇敢地逆流而上，做难而正确的事，也有人选择接受现实，走好眼前的每一步。无论“能”与“不能”，“改变”或是“接受”，都需要勇气。
请你以“改变/接受现实更需要勇气”为题，撰写一篇文章。
要求：①文体自选；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得透露考生信息的人名、地名、校名等。