学习犹如一段旅程，语文学习的旅途风景异彩纷呈：折腰江山的热爱，腐身为泥的深沉；一碧万顷的洞庭湖鸥翔鳞跃，蔚然深秀之琅琊山霏幻景异；周树人痛斥求神拜佛等玄（ ）虚的救国行为，顾颉刚冷静分析怀疑精神在治学中的重要作用；范进醉心功名却中举疯癫，刘备三顾茅lú（ ）终获经世奇才；培根认为读书可以怡情， 可染认为浮光掠影的写生创造不了意境……
让我们【】地去投入语文学习！通过语文学习，我们的心灵得到慰藉和濡养。语文不仅带我们了解古今历史、风土人情，更让我们思索人生：对于人生而言，重要的不是凯旋归来，而是奋斗。我们来过，看过，征服过，奋斗过，人生便不虚此行。
示例 | | 取马侧视之形，最上面的笔画表示长脸大眼的马头，中间笔画表示鬃毛飞扬的躯干，下面笔画表示长长的马尾。 |
我选：___（填序号）；字形解说：___。
晓东：①___
李老师：晓东同学，你好！
晓东：李老师，打扰了！今天给您打电话，是想和您再确认一下，②___
李老师：没问题，我会准时参加的。
晓东：谢谢您！我们期待您的精彩讲座。
古诗词是一幅幅别具风格的“风光图”，《渔家傲•秋思》中“①___，②___”描绘渲染古代西北边地秋景的悲凉奇异。古诗词也是一首首悠扬传情的“有声曲”，陈与义回忆往昔，在《临江仙•夜登小阁，忆洛中旧游》中写下“杏花疏影里，③___”。古诗词还是一声声荡气回肠的“真誓言”，在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中辛弃疾发出“了却君王天下事，④___”的铮铮誓言。古诗词更是一曲曲“正气歌”，⑤___（人名）在《江城子•密州出猎》中写下“⑥___，西北望，射天狼”。
【材料一】
文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古墓葬、古建筑等。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆等。文化遗产是不可再生的珍贵资源。不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址、古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，许多重要文化遗产消亡或失传。
（节选自《国务院关于加强文化遗产保护的通知》，有删改）
【材料二】
①2024年12月4日，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，中国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。春节这一传统节日申遗成功，对于进一步弘扬传播中国博大精深的传统文化，推动年俗文化内涵式发展和全方位展示意义重大。与观赏传统手工艺等非遗不同，公众体验春节文化，有更强的情感共鸣与群体参与性。每一声鞭炮炸响，每一次红包传递，每一句新年祝福，都能直击心灵深处，唤起中国人内心最柔软、最炽热的情感回应。如今，通过重新注入时尚元素和互动体验，如线上线下结合的“云拜年”创意互动等活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求。近年来，“国潮春节市集”成为文化消费界的“宠儿”，正契合了年轻人期望在传统节日中感受新意与乐趣，在古老习俗中探寻时代精神的追求。
②“万物有所生，而独知守其根”。中华文明源远流长，其中非物质文化遗产丰富多样，犹如璀璨的星辰点缀在历史的长河中。从现实来看，非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史、文化、科技和艺术价值，为增强文化认同、坚定文化自信提供重要的精神支撑。
③文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。近年来，从昆曲、京剧、端午节，到珠算、中医针灸、二十四节气，我国多项非遗在联合国教科文组织申遗成功，成为全人类共同保护和记忆的文化遗产。一项项“非遗明珠”，不仅向世界生动展示了悠久灿烂的中华文明，为文化中国、大美中国增添了独特魅力，也意味着中国无与伦比的文化资源和“东方智慧”，为推动世界文化繁荣发展作出独特的“中国贡献”。
④文化是民族的血脉，也是人民的精神家园。从这个角度而言，非遗连接着“百姓生活”，融入了“人间烟火”。面对非物质文化遗产这个不可再生、不可替代的宝贵资源，我们必须保护好、发展好。其中的关键就在于，要坚持创造性转化、创新性发展，充分发掘非遗特色化、传统化、民间化、个性化的美学价值，进而找到传统文化和现代生活的连接点、切入点，让非遗“活起来”“传下去”，不断在历久弥新中孕育美好未来，永放时代光彩。
（节选自《“春节”申遗成功，让世界共享“中国年味”》，有删改）
【材料三】
白兰花
戴涛
①我每次走过街边的花店，总免不了朝里面的鲜花看上几眼，心想会不会有白兰花呢？可每次都会很失望。其实我也知道，白兰花是不会出现在花店里的，而且我也不是在花店里认识她的。
②那是在二十多年前的一个黄昏，我下班后去一家百货公司买东西，这家公司坐落在已经繁华了百年的淮海路（旧名“霞飞路”）上。当我经过一个弄堂口时，感觉有一缕香气飘来，香气自然清幽，还央带了一丝暖暖的甜味，这显然不同于平日里空气中弥漫着的各类人造香精。
③于是我开始寻找，在弄堂口我看到了一位六十来岁的妇人，她坐在一张小板凳上，她的跟前放着一个竹子编织的篮子，篮子里面铺着一块蓝条白底的湿毛巾，在毛巾的上面排着十几朵奶白色的小花，它两三厘米长，体型纤细，却散发出一股沁人心脾的香味。
④阿婆，这是什么花？
⑤白兰花。
⑥哦，白兰花，这花真好闻。
⑦嗯，这可是最迷人的花香。
⑧老妇人说话的声音，还有她的笑容都显得特别优雅，完全颠覆了我平日里对街头摆摊者或者一般市民的印象。我被她吸引，便站在一旁默默地看着她卖花。
⑨这时走过一对青年男女，女子问男子：老公，这是什么花？这么香呀。
⑩男子说：我也不知道。
⑪于是他们蹲下来问老妇人。当知道这叫白兰花时，男青年显得异常兴奋；哇，这就是白兰花！我看过几部上世纪三四十年代的上海老电影，里面都有在街头叫卖，“白兰花”“白兰花”。这叫声又嗲又糯，每次看完了电影，这声音还在我的脑子里转。
⑫老妇人微笑着看着他们：嗯，白兰花在这个城市被人喜欢的时间啊，已经超过了我的年龄。
⑬女青年对男青年说：老公，我要买。
⑭好的。阿婆，这花多少钱一朵？
⑮难得你们年轻人喜欢，就送给你啦。
⑯说完，老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花，小心翼翼地把拴在花上的铁丝弯成一个钩子，将花轻轻地挂在了女青年胸前的扣子上，随后还送上一句祝福：祝福你们像白兰花一样美好。
⑰眼前的这一幕让我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些湿润了。
⑱告别了老妇人，我的心情却有些沉重。如果不是生活拮据，一个六十多岁的老人会坐在弄堂口卖花吗？可照她这样的卖法，一天又能挣几个钱？
⑲我开始有意无意地路过那里，然后买一朵白兰花。不久后的一天，我和一位经营宾馆的朋友聊天，他说他想打造一家能够体现上海这座城市文化风貌的酒店，问我有什么建议。我说可以在每个房间放上一朵白兰花，并且告诉客人，这是这座城市的味道。朋友听后说，好像有点道理，可以试试。我说这花由我来提供吧。朋友笑了，说这点小生意你也做。我把这一消息告诉了老妇人，她的脸上还是那么优雅、那么平静，说：这样好吗？
⑳这有什么不好？不是为了宣传我们城市的文化嘛。
㉑老妇人终于同意了。
㉒明天您准备两百朵花吧，我和您一起送过去。
㉓不麻烦你了，我自己去吧。
㉔第一次我还是陪您去吧。我坚持道。
㉕老妇人见我这样坚决的态度，也就只好答应了。我们说好了第二天中午我去她家接她。
㉖第二天中午，我按照她给我的地址找到了她的家。这是在市中心区域的一排老式洋房，应该也有六七十年的历史了。推开她家的门，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的。
㉗她让我坐到沙发上，给我倒上一杯白开水，充满歉意地对我说：真对不起，我先生走了以后，家里已经不备咖啡、茶叶了。
㉘为了打破尴尬气氛，我问她：您怎么会想到去街上卖白兰花？
㉙她沉默了片刻，说：记得小时候，我看见妈妈穿的旗袍上总是别着一朵白兰花，白兰花的气味就像是妈妈的气味，然后整个城市好像也是这个气味，所以我就迷上了白兰花。从我上小学到开始教书，每天都会佩戴着一朵白兰花。可是现在，白兰花要从这个城市消失了，人们脚步匆匆，似乎并不留意平凡的白兰花。
㉚喜欢白兰花就需要辛辛苦苦地在街头卖白兰花吗？
㉛我是想叫更多的人能够喜欢白兰花。还有，我感觉拿卖花的钞票去帮助失学儿童，要比拿其他钞票更有意义，也更让我开心。
（有删改）
满江红
秋瑾
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
——《孟子•告子上》
【乙】
告子①曰：“性犹涉水也，决诸②东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。”
孟子曰：“水信③无分於东西，无分於上下乎？人性之善也犹水之就④下也，人无有不善水无有不下，今夫水，搏而跃之，可使过颈⑤；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
——节选自《孟子•告子上》，有删改
【注释】①告子：人名，做过墨子的学生，较孟子年长。②诸：在。③信：诚，真。④就：趋向。⑤颈：额头。
郑钦文：即使现在让我为我的国家，再打三个小时，我仍然愿意再来一次。
孙颖莎：我感觉一直追逐自己的梦想，一直在追自己目标的时候，挺幸福的。
全红婵：我不是你们所说的天才，都是练的，一遍一遍地练。
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