好的劳动教育让人终身受益，要实现劳动育人目标，就要上好每一节劳动课，____，____；____，____，____，需要学校、家庭、社会共同努力。
①可以让学生在真实的任务情境中，亲历实际的劳动过程
②好的劳动课注重实践，强调身心参与，注重手脑并用
③一堂好的劳动课，还要注重教育效果
④上好劳动课，对课程实施提出了更高的要求
⑤帮助学生形成自觉的劳动意识，养成良好的劳动习惯
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
（甲）
古之善用兵者，非能务为必胜，而能谋为不可胜。盖不可胜者，乃所以徐图必胜之功也。我欲胜彼，彼亦志于胜，谁肯处其败？胜败之情战于中，而胜败之机未有所决。彼或以兵来，吾敢谓其非张虚声以耀我乎？彼或以兵遁，吾敢谓其非匿形以诱我乎？是皆未敢也。然则如之何？曰：“权然后知轻重，度而后知长短”，定故也。他人有心与忖度之审故也。能定而审，敌情虽万里之远可定察矣。臣闻事未至而预图，则处之常有余：事既至而后计，则应之常不足。粤辛巳岁，逆亮南寇，中原之民屯聚蜂起，臣常鸠众二千，隶耿京为掌书记，与图恢复，共籍兵二十五万，纳款于朝。不幸变生肘腋，事乃大谬。负抱愚忠，填郁肠肺。
（节选自辛弃疾《美芹十论》，时年26岁）
（乙）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
（选自辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》，时年43岁）
（丙）
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
（选自辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》时年65岁）
飞花令 | 诗句 | 特征 | 情感 |
江 | ①海日生残夜，___。（王湾《次北固山下》） | 春水初涨 | 乐观向上 |
②___，___。（李白《渡荆门送别》） | 奔腾直泻 | 万丈豪情 | |
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。（李白《峨眉山月歌》） | 清远空灵 | 惜别之意 | |
③日暮乡关何处是？___。（崔颢《黄鹤楼》） | 烟雾迷蒙 | 浓浓乡愁 | |
④千古兴亡多少事？悠悠。 ___。（辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》） | 奔流不息 | 伤感无奈 | |
山 | ⑤会当凌绝顶，___。 （杜甫《望岳》） | 高大巍峨 | 雄心壮志 |
采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》其五） | 远离世俗 | 悠然自得 | |
⑥___，___。 （陆游《游山西村》） | 豁然开朗 | 积极乐观 | |
⑦欲渡黄河冰塞川，___。 （李白《行路难》其一） | 艰险阻碍 | 不畏困难 | |
⑧风休住，___！（李清照《渔家傲•天接云涛连晓雾》） | 美妙神奇 | 理想境界 |
材料一：多部聚焦宋史文化艺术的图书近年来持续热销，宋朝美学几乎成为出版领域的“流量密码”。
宋，如今已不再只是朝代名称，而是演变成了艺术文化史中独特的美学符号。“随着传统文化复兴，宋朝的器物、文化、审美等成就愈发受认可，风雅的宋文化契合了时代精神需求，人们需要将小日子过得更优雅一点。”历史学家吴钩，曾写下《宋潮》《宋：现代的拂晓时辰》《风雅宋：看得见的大宋文明》《宋仁宗》等系列著作，他表示，无论是点茶、插花、宋瓷、服饰的清雅宋式审美，还是繁华街巷的市井烟火气与现代气息，宋代文明在各方面达到史上一大高峰。
（摘编自《传统文化成“流量密码”，宋代美学缘何历久不衰》，《文汇报》）
材料二：电视剧《梦华录》向我们展现了一幅宋代人生活的鲜活画卷，带大众了解到一些几近失传的传统技艺。再也没有一个朝代能像宋朝那样，把“生活品味”视为最高层次的追求。
宋人茶事，最为平常，也最为风雅。从帝王到平民，从朝堂到市井，文人雅士、民间百工都极为讲究，可谓空前繁荣。
《延福宫曲宴记》中记载，“上命近侍取茶具，亲手注汤击拂，少顷，白乳浮盏面，如疏星淡月”。茶具繁多，工艺步骤烦琐，穷尽雅致的“点茶”，却成了宋人饮茶的主流方式。他们最讲究茶汤美如“疏星淡月”，使茶汤泛起泡沫，颜色逐渐从翠绿、奶绿到奶白，直到泛起满碗雪花。这样的茶汤是看得见的雪浪，又焕发着光彩，如“镜中花”“水中月”。
宋人还将茶玩出了“花样”。比如，斗茶。猜测茶叶产地、辨别采茶时间、比拼茶叶质量、比拼点茶技术…这是宋人独有的雅玩，放到现在也别有生趣。传闻，书法家蔡襄与苏才翁斗茶，几个回合还难分胜负。最后一回，苏才翁将泉水用翠竹浸沥过，再拿来斗茶，后来也因为茶香中含有竹香才胜出。既要赢，便赢得风雅，赢得有趣。
到了民间，五六个茶粉碰到一起，于闹市、于门前，但凡有兴致，便可就地“开场斗茶”。
要的是尽兴的痛快，风雅的狂欢。
风雅的宋人，把精致刻在骨子里。他们以茶为墨，在茶汤里画画，又称“分茶”“水丹青”。颇像西方用咖啡和牛奶形成的“拉花”，但难度更高。茶百戏通过茶与水作画，并能形成纤巧如画的汤纹，而作画的工具又只有一个小茶勺。
宋人把心中的山水，刻在画里，也刻在茶里。他们笃信生命的质感，远比财富权力更具价值。
（摘编自《热剧＜梦华录＞茶文化上热搜，宋人茶事，慢煮光阴》）
材料三：宋瓷与宋词尤其体现了雅致的极简美学。宋朝是中国陶瓷史上的黄金时期，全国各地都有窑场。宋瓷，是因极简而极美的化身。台北故宫博物院原研究员廖宝秀从大道至简的内敛美学，解语更深层次的宋人精神文化映照。“雨过天青云破处，这般颜色做将来”——宋朝工匠逾越了传统五色的界限，在浩渺云烟的沧海山河中，找寻到更为本源的色彩。由此，宋人掌握了朴与拙、素与雅的融合，用特有的简洁造型和淡雅清新，诠释着对自然生灵的敏锐感悟。
宋代士人则展现出“文以载道”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的气魄与人格，他们看重内在自我的实现，兼具书法、绘画、诗词等修养，呈现出文雅、洒脱、有趣的人生。从“无可奈何花落去”的惆怅、“明月夜，短松冈”的哀伤，到“一蓑烟雨任平生”的旷达、“金戈铁马，气吞万里如虎”的澎湃，很多流传千古的宋词，无不体现出个人心境与胸怀。
（摘编自《传统文化成“流量密码”，宋代美学缘何历久不衰》，《文汇报》）
还乡记
①“再也不能在这儿待下去了。”二十六岁生日那天，杨敬业做出一个重要决定，“明天，一定要离开这地方。”
②这是杨敬业生活了二十六年的村庄。他喜欢那些曲折的巷子。喜欢那些黄昏的田埂，喜欢四季葱茏的青山，喜欢清澈甘洌的溪水，喜欢村南那棵巨大的银杏……可这一切，都留不住杨敬业。
③三年前，一趟上海的运行，让他突然意识到世界的辽阔。城市里有那么多的路，通往那样多的地方；而在城杨，只有两条路，一条是向东去的小机耕路，另一条是向西蜿蜒伸展的古道，生活在这里，除了望不到头的山，除了一亩三分地，还能看到什么？
④杨敬业十八岁时，开始学木工手艺，在他眼里、手中，木工不单是一项技术活，更是一项艺术活。即使做个简单的衣柜，他也要在柜门拉手上做出芙蓉花造型，就连改造濒临坍塌的牛棚。他也要顺带在木柱上雕出牛郎织女鹊桥相会。在这个闭塞的小山村，他的手艺多半用不着，他的审美意趣也不被理解。于是杨敬业落了个“花活木工”的绰号。就是说他干活花哨，杨敬业想不明白，他就是想让村民感受到美，怎么就成了一个笑话。他本就不喜欢村里人疲沓将就的样子。从这个外号开始，他讨厌起城杨来了，下定决心将来要离开。
⑤离开时正值秋天，路旁小雏菊开了，田野里晚稻熟了，杨敬业心里生出了丝丝离愁，但他没有回头。
⑥到了上海，他在一家装修公司里做木工，因为手艺精细，常得到雇主好评。过了几年，他自己开了家装修公司，赚到了第一桶金，自此打开了局面。这个从小山村走出来的小木工，用十年时间，摇身一变成为装修公司老板。
⑦有一天，杨敬业接到妹妹的电话，说老父亲的手骨折了——邻居养的一群鸭冲进父亲的菜地，将一些刚冒出土的鸡毛菜扫荡一空。父亲去理论，双方起了争执，邻居一搡，父亲倒在了地上，摔断了胳膊。
⑧杨敬业连夜开车赶回城杨本想找邻居理论，但两户人家已经在村委会协调下和解，父亲先去治疗胳膊，对方负责后续医疗费，“这样就结了？”杨敬业咽不下这口气。母亲说：“人家拎着一篮鸭蛋上了门，诚诚恳恳向你爸道了歉。”
⑨这令杨敬业很憋屈，他发现自己带着一腔正义赶来，却有拳头砸向棉花的感觉。第二天一早他便驱车高开了老家。这个地方真是难以改变，不仅改变不了而能，也改变不了人心。
⑩往后几年，杨敬业会在春节把父母接到上海，自己却没回过城杨。直到父亲动了手术，他将公司交给副总打理，赶紧回家照顾。
⑪再次回乡，杨敬业觉察到了村里的变化。古道整饬过了，村庄变洁净了，躲在角落的垃圾不见了。这些都是外在的变化，用杨敬业的话说，只是“面貌”，不代表灵魂。
⑫不过这段时间，这个古老的村庄修正了杨敬业的一些认知，村民们其实并不像他原来想的那样。比如邻居。听说杨敬业的老爹动了手术，特意从鸭群里挑了两只肥大的老鸭送来。杨敬业还发现，村里出门不用上锁，下雨前必有人帮忙收被子。在他心里，村民的善意，质朴细小，就像田埂里蹿出来的小花，热烈自然。
⑬父亲恢复得很好，杨敬业又要离开城杨了。这次，他有了一些留恋。
⑭回到上海后，他开始悄悄关注家乡的发展。一天，杨敬业看到新闻里播放三个篾匠用近两千斤毛竹，在村口做出一个大型装置艺术——“竹编草帽”，那个村口如此熟悉却又陌生，杨敬业迫不及待地要回城杨看看。
⑮田村的路开阔井然，杨敬业驾车行在其中，青山次第打开，村庄渐渐入眼，仿佛进入了陶渊明笔下的桃花源，城杨正经历着一场蝶变——艺术学院的教授带领团队进驻城杨，艺术赋能乡村发展，城杨那些土生土长的村民，也被激发出艺术细胞。
⑯岂止是艺术细胞，梦想和热情也被激活了。千年银杏树旁，村民开了间书吧，里面满是来看书的老乡。几百颗富有创造力、深怀梦想的心，冲破了岁月的尘土，纷纷发起来。城杨已经不是过去的城杨了。
⑰一个村庄正轰轰烈烈地生长着。
⑩在那棵千年银杏树下，杨敬业抚摸着破裂的树皮，禁不住想，银杏树见证了村庄的故事，也即将见证一个新时代，一个属于这片土地和人们的时代。和煦的风吹来，银杏叶簌簌作响，仿佛在回应杨敬业心里的声音。一个念头自内心深处冒出来：“我是不是应该回来，为这里做点什么？”
⑲杨敬业做了一个重大决定：回城杨！
（作者徐海蛟，文章有删改）
那些可爱的人
①岗巴位于喜马拉雅山北麓。有报道曾这样描述：“这片平均海拔4800米，含氧量不足其他地方50%的冰峰雪岭，历来都是艰难险阻和无私奉献的代名词……”当年，老一辈军人听从号令，扛着红旗就上山，誓将此地当家建。这里就有了飘扬的国旗，有了钢铁般的长城。
②最初几年，每到夏天，除了日常巡逻，战士们都要为“冬囤”做准备，以应对大雪封山。晚上，海拔较高的哨所最低温度降到零下40摄氏度，让这里一年只剩一个季节。驾驶员们一趟趟开车拉萝卜、土豆等过冬物资，这些东西上来就冻成了“冰坨坨”。大家白天把菜抱出来晒，晚上再收回去。战士们印象最深的就是第一次吃到冻土豆，里面像蜂窝，水分一点都没有了。
③戍守的边境长达百余公里，战士们拿着北斗导航，走到电子地图所示的边界线处，每次巡逻，都代表对领土主权的一次宣誓。战士们巡逻时，有一段路车上不去，坡度陡，碎石遍地，步巡十分艰难，但大家说：“就是要走那条路，往两边一步都不行。”向右，相当于越界；向左，相当于国土就少走了一块。60年来，国土未失一寸。“绝不能把国土守小了，更不能把国土守丢了。”这句话早已印刻在每一位战士的心里。
④在这里，军民互助，相亲相爱。乡亲们说的最多的是“金珠玛米亚咕嘟”，藏语是“解放军好”的意思。军车开在路上，乡亲们会主动招手，小孩子见了，会向车敬礼。这是人民群众的拥军情结，也是对军人的“专属待遇”。
⑤在海拔5371米的某驻勤点，这里积雪终年不化，四季举目不见一片绿叶。一位服役16年的老兵，退伍前在连部种下几棵矮松。他说：“我走了，让树替我站岗。”本来没报太大期望，结果树竟然活了，现在还“站”在那里。营区河沟边还有几棵柳树，20年来，从两米多高逐渐被积雪压趴下来，如今矮得如陀螺一般，树冠却依然如盖。
⑥现在，我们的生活安宁而幸福，但很少有人知道军人在边境一线做着什么。回到平原，人们看到的是他们高原红的脸，却很少想到他们肩上的分量和胸腔里炽热的信念。
⑦号声，还在不同地方吹响。
（改编自《青年文摘》）
英雄
绿窗
①一棵树肯定是有骨头的。一棵树还小的时候，就懂得抓住春天，攥住一小滴水，占住一个马蹄坑，像屎壳郎一样钻进一坨子牛粪，拱出温暖的殿堂，朝上要阳光，向下要水，制造氧气和笑容给人类。
②我从未数过一棵树长过多少根骨头，但我知道，无论多么小，一棵树都要独立奋斗，独自面对暗夜、风沙、干渴……而后长成大树或者死掉。
③最早来到荒原的树，已故去多年，而骨头不灭。它的躯干上刻写着不甘，记录着曾经为存活做过的种种努力，给后来的树以经验和期待。
④第一棵站直的树苗，用第一根嫩绿的手指触摸荒原的脸，驱散荒原盛大的寂寞。肆虐的沙粒被这棵树惊住。它要吹翻它几个跟头，让它弯腰，让它横折，让它退进黑暗里去。但这棵树依旧活下来，以翡翠之手写着二字：承受。脚下，水珠来了，草籽长了。一小片绿意宣布占山为王，荒原将俯首称臣。
⑤第一批站起来的树，要承受更多的孤单，抗击各种魔兽。它们有人呵护，但根下的事只能自己做。放弃很简单，让自己枯萎就是，但一棵树占据一个坑道，它就奔着活来的。像人，既然出生了，一辈子就为了生而奋斗。人会尽力活得好，树也会尽力，且超乎人的想象。它在人认为不能生长的地方，果断地生长；在人认为活不下去的时候，顽强地抽枝发芽。
⑥每一棵树，都是一匹热血沸腾的马。它脚踩得更深，头向着天空，嘶叫。它在叫后面的小马，马们依次奔来，安营扎寨，磨砺本领。一匹老马叫不动了，后面的马儿都已茁壮，叫声更烈，荒原沸腾。
⑦成为森林的树们懂得用眼神相互打气，它们在各自身旁，它们一起在生长，它们正在往云端里撒野去。它们的脚下，沙粒止步，野草繁生，花朵、蘑菇和兔子先后到来。一只鸟亮亮地穿过林梢，一条小路热热地延伸，一排房屋暖暖地站立，理想在树顶飞翔。
⑧无路中开出路，没有树的地方植出了树。这是一首用生命写在大地上的绿色的史诗，这首诗可以长作长留，不会终止。因为诗里有热血，造就可见可感、可歌可泣的英雄。
⑨每一个站在风沙面前的树都是英雄，而亲自栽下它们并扶正它们的更是英雄。他们彼此为对方打下烙印，树身有人骨，人身有树风。
⑩英雄用挡不住的青春拿下了荒原。英雄，不以血汗计日子，那无法计量；英雄，不以送过的太阳计日子，那同样无法计量。他们只以额头上的皱纹、骨节的粗糙、心的磨砺、绿的延伸来计。他们扛铁锨，住窝棚，习惯寒冷，习惯风从四面伸出刀子，割的是肉，打的都是骨。他们每天重复一系列动作，直到一棵棵树苗在风中挺立，直到青年变成老年。他们的灵魂已然化成矿物质和水分，回到树的血脉，在嶙峋的老干，在新长的枝头，徐徐呼吸。
⑪当荒原不再荒芜，而被称作森林，当清晨第一缕阳光柔美地洒在树梢，世间两种最高贵的东西已经诞生，一个是骨头，一个是理想，二者缔造了荒原有史以来最光辉的岁月。
（选自散文集《被群鸟诱惑的春天》，有删改）
前进，是光荣和梦想的远征。宋濂在寒冷的深山巨谷中坚持追求，宗璞在流动的紫藤萝“瀑布”前加快脚步，居里夫人在简陋的棚屋“梦境”里英勇前行……勤奋好学是一种积极进取的姿态，自我纾解是一种深沉豁达的姿态，矢志不渝是一种勇敢坚定的姿态……每个人都在以自己的姿态前进，且行且深思。
请以“前进，我有我的姿态”为题，写一篇文章。
要求：①可以叙写自己的经历和体验，可以发表自己的观点和看法；②不少于750字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。