①春天翩然而至，万物争先恐后地生长，我们领略到优美的自然风光。从绿梯茶园到金光稻田，从清流江川到飞瀑碧海，从翠绿山林到嶙峋奇石……这，就是广西之美，令人叹为观止！草长莺飞、绿树成荫、层林尽染、银装素裹，行过广西四季，浪漫至极。
②广西不乏诗意山水，引得人们在这一城山水里诗意栖居。攀上高峰，观百花盛开凋零，便能找到周而复始的四季；乘坐画舫，听雨声戛然而止，便能享受悠闲自得的恬静。mò然回首，山水投射出人们心中精神的渴望。
③古时候，山林能给予文人心灵的慰藉。A.他们都在青山绿水间，听到了内心的平静与精神的归宿。朱光潜在《给青年的十二封信》中提到，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。” “闲”未必能让人领略山水之趣，只有“静”，才能让人的心空灵，在偶然间丢开一切，悠然遐想，无穷妙悟便源源而来。如B.王维写“深林人不知，明月来相照”， 体现悠然自得的情趣； ， 。
方法 | 内容 | 相关诗句 | |||
以画品文 |
| 坐潭上，四面竹树环合，___，___，悄怆幽邃。《小石潭记》 | |||
以景品诗 | 河边芦苇青苍茂盛，清晨露水未曾干，这一景象给人以萧瑟冷落之感。 | ___，___。 所谓伊人，在水之湄。《蒹葭》 | |||
以情品诗 | 《送杜少府之任蜀州》中说明真挚的友情，可以克服空间的阻隔，消除孤独苦闷的诗句。 | ___， ___。 | |||
【材料一】
①唐代诗人刘长卿的代表作《逢雪宿芙蓉山主人》，描绘的是一幅风雪夜归图： “日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。” “日暮苍山远”勾勒傍晚时分山川的景象，它不仅美，而且很真实。为什么日暮的时候苍山会显得远一些呢？
②这实际上与黄昏时分太阳与苍山本身及之间的影像变化有关，其中涉及到一些物理学和心理学知识。
③早晨或黄昏时的太阳看起来比中午时大些，是因为白色 (或浅色)的形体在黑色或暗色背景的衬托下，具有较强的反射光亮，呈扩张性的渗出，这种现象叫光渗作用。早晨或黄昏时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳相对周围的事物显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这就使我们看起来太阳在早晨或黄昏时比中午时大些。
④文艺复兴时期，意大利学者达·芬奇在他的著作中曾对光渗现象做过描述： “隔着太阳窥看树枝，常觉得它变细了甚至于辨别不出。按理，城堡上的炮眼和垛子是一样宽的，然而我看起来前者特别宽一些。”
⑤其实，当各种不同波长的光同时通过晶状体时，聚集点并不完全在视网膜的一个平面上，因此在视网膜上的影像的清晰度就有一定差别。波长较长的暖色光(如红光)焦距长，焦点不在视网膜上，在视网膜上所形成的影像模糊不清，具有一种扩散性；相反，波长较短的冷色光(如蓝光)就比较清晰，具有某种收缩性。所以，同样大小的物体，红色物体就显得比蓝色物体大一些。
⑥色彩的膨胀，收缩不仅与波长有关，而且还与明亮程度有关。光亮的物体在视网膜上所成影像的轮廓外似乎有一圈光圈围绕着，使物体在视网膜上的影像轮廓扩大了，看起来就觉得比实物大一些。
⑦另外，点光源发出光的强度，随着距离的增加会越来越弱。黄昏时太阳离地平线越来越近，与观察者越来越远，它的明亮程度也越来越小，周围的景物(苍山)也越来越暗，人们感到它越来越远了。同时， 日落时，太阳看起来比中午时大些，太阳变大了，太阳旁边的景物在观察者的眼中就相对变小了。
⑧经过上面的解释，对“日暮苍山远”所勾勒的黄昏苍山图，我们是否有更通透的理解？
(摘编自王恒《光渗作用成就千古绝句》)
【材料二】
根据瑞利散射原理，光波的波长与其散射光的强度成反比，长波的散射光强度小，不易散射，短波的散射光强度大，容易散射。正午太阳直射，阳光穿过大气层厚度最小，其在大气层被散射掉的短波成分较少。早晨或黄昏的阳光斜射，穿过大气层的厚度比正午时厚得多，其被大气散射掉的短波成分较多。因此，观察者在早晨或黄昏接收到的阳光主要是长波。
(摘编自余小英、李凡生《从物理学角度鉴赏“两小儿辩日”》)
【材料三】
物理学是用人的理智寻求自然界中表面现象背后所隐藏的简洁规律美，文学是用情感感受世间的人和物，它是一种诗意的美。物理学与文学就像两条溪流。物理学这条溪流融汇了人类的理性，溪水沿着自己的方向准确无误地流动着。文学的溪流则充满了想象，那跳跃的溪水时而清脆嘹亮，时而忧郁低沉。当物理学与文学这两条溪流在向大海汇聚的那一刻，我们才真正懂得了海阔天空，感受到了自然界更深邃、更广阔的美。
(摘编自韩晓霞《论物理学与文学的关系》)
采一把艾蒿回家
丁立梅
①出城，去采艾蒿，带了儿子。城郊有一片小河，水已见底，里面长满艾蒿。此情此景让我忍不住要作种种臆想。
②“彼采艾兮，如三岁兮。”这是《诗经》里的艾蒿，是情深意长的牵念。其中的男人女人短别离，不过一日不见，竟如同腷了三年。爱，从来都是魂牵梦萦的一桩事。而我更感兴趣的是，那双采艾的手，如何落在艾蒿上？他(她)采了做什么的？这遥远的风俗，或许就是从那时开始的吧！
③街上也有艾蒿卖，和芦苇叶一道。稻草胡乱扎着，一束束，插在塑料桶里。这种植物，叶与茎的颜色雷同，淡绿中，泛白，泛灰。这样的色彩，不耀眼，很低调。是乡村女儿，淡淡妆，浅浅笑。闻起来微苦，一股中药味，村人们又把它叫作苦艾。也只在远远的乡村，也只在荒僻的沟渠里生长。平时大抵少有人想到它，只在这个叫端午的日子里，它突然被记起，大人们会吩咐孩子，去，采几把苦艾回来。
④那个时候，乡村的乐事里，采艾蒿，也算得上一乐吧。孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去，吵吵嚷嚷着， 节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢。很快，每人怀里，都有一大捧艾蒿。路上走着，一个个小人儿，身上都散发出一股中药的香味。
⑤艾蒿生于山野之中，枝叶上难免会沾上一些泥土或浮尘。怀抱中的艾蒿离开土地一会儿，便渐渐无精打采昏昏欲睡了。于是我们在回家之前，先奔到村头的小河边。河水清澈欢快地流淌。涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿。之后，才又一窝蜂似地跑进村庄。
⑥门前的木盆里，煮好的芦苇叶，早已泡在清水中。眼睛瞟到，心里的欢乐，就要蹦出胸口来，知道要包粽子吃了。大人们这时若指使我们去做什么，我们都会脆脆地应一声，跑得比兔子还快。至于插艾蒿，那完全不用大人们动手的，门上，柜子上，蚊帐里，到处都被我们插满了。一屋的艾蒿味，微苦，大人们说，辟邪。我们虽对这风俗习惯一知半解，但知道插上艾蒿，就代表过端午了，于是很欢喜。
⑦眼下，站在城郊的小河边，望着满眼的艾蒿，我油然联想到远方的友人。
⑧朋友是湖北人，也是写作的，曾与我在一次笔会上相遇，后来，她去了美国。她的家乡，过端午也有插艾蒿的习俗，她也曾于小小年纪里，去采过艾蒿。昨天，我收到她发来的邮件，她说，国内这个时候，又该粽子飘香了吧。并不想粽子，美国一些华人超市里有卖。却想艾蒿，想坐在艾蒿味道里吃粽子的童年，温和的中药味，把人包裹得很结实很温暖。
⑨就是这样，故乡隔得再远，有些味道，注定是忘不掉的。
⑩我的儿子，他第一次认识了艾蒿，觉得奇怪，捧着一把艾蒿问我，为什么过端午要插艾蒿呢？我这样回答他，这是祖上流传下来的风俗。辟邪呢，我又补充， 口气酷似当年我的母亲。继而想，若干年后，我的儿子的记忆里，一定也有艾蒿，而且，端午节一到，他定会带着自己的孩子去采艾蒿，艾蒿的味道将永远弥漫在民间。
(文章有删改)
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
(选自陶渊明《桃花源记》)
【乙】
明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌田，而妇人汲井且浣④衣。园有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意， 自恨不如远甚也！
(选自戴名世《乙亥北行日记》)
【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗。
人生就像是一次旅行，我们漫步山野乡村，领略自然风光和淳朴乡情；穿梭街市巷陌，感受车水马龙和世间百态；经历迷茫困惑，迎来灿烂阳光和喜悦笑容；挥洒汗水激情，收获甘美果实和真挚情谊。
请以“走过，才明白”为题，写一篇记叙文，叙写自己的生活经历，表达真情实感。
要求：把题目誊抄到答题卡指定位置；文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息；不得套作、抄袭，字数不少于600字。
