①青青子衿，悠悠我心。纵我不往，___？（《子衿》）
②___，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》）
③无为在歧路，___。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
④___，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
⑤《蒹葭》是历来备受赞赏的一首抒情诗，“___，___”两句，一起笔就点明了故事发生在深秋，为诗歌营造了萧瑟、清冷的氛围。
【甲】
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。（A）淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
【乙】
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，（B）那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
学校开展以“低碳生活，从我做起”为主题的综合实践活动，请参与活动。
【唐】王维
相逢方一笑，相送还成泣。
祖帐②已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。
解缆君已遥，望君犹伫立。
【注释】①齐州：唐代州名，离济州不远。祖三：即祖咏，王维的诗友。王维贬谪济州时，因祖咏离开济州赴官齐州而作此诗。②祖帐：为出行者饯行所设的帐幕，后引申为饯行。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（柳宗元《小石潭记》）
【乙】
绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓②石五丈，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹③数十，所谓佛迹也。
暮归倒行④ ， 观山烧⑤ ， 火甚，俯仰度数谷。至江山月出，击汰⑥中流，掬弄珠璧⑦。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘⑧煮菜，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。
（苏轼《游白水书付过》）
【注释】①幼子过：苏轼的三儿子苏过。②磓（duī）石五丈：用五丈长的绳子系石投入水中，是测水深的方法。③巨人迹：巨大的脚印。④倒行：顺来路回去。⑤山烧：一说夕照景象，一说山火。⑥击汰：击水。汰：水波。⑦珠璧：倒映在水中的月亮。⑧馀甘：橄榄。
①“时间都去哪儿了?还没有好好感受年轻就老了……”这首歌引起了许多人的共鸣。是啊，时间到底去哪儿了?
②幼年的时光去哪儿了?我们为何很难记起3岁以前的事情?研究表明，时间的感知需要儿童的注意力和短期记忆能力的完全形成，这需要前额叶皮质和海马体发育较成熟以后才能具备。这两个区域的成熟速度较慢，往往到了童年后期才能渐渐完善。孩子们的遗忘速度远比成年人要快，所以他们的记忆更替也更快，这意味着留下童年记忆的可能性并不大。
③研究发现，早期回忆往往从7岁开始几乎完全丢失。在7岁这一年中，童年记忆迅速衰退，到了8岁左右，大部分孩子只能回想起童年生活35%的内容。这是因为在7岁时，人们形成记忆的方式开始改变——在那之前，儿童缺少时间和地点的观念，而在年龄较大的儿童中，回忆早期记忆的内容和形式更趋向于成年人。
④如果你到了一定的年纪，可能你会发现：小时候总是盼望快快长大，似乎过了很久才长一岁。但是随着年龄的增长，就感觉时间过得越来越快。这是为什么呢?
⑤首先，人体内的生物钟在逐渐变慢。我们做了个实验——让年轻人和老年人同时估测1分钟的时间。结果年轻人还没有到1分钟，就认为1分钟时间已经到了；而老年人则往往过了1分钟却还没意识到时间已经超过了。在生命的进程中，人体内的某种节律在变慢，而客观的时间没有变慢，老年人就会感觉时间过得快了。
⑥其次，与新鲜感能刺激人大脑记忆有关。比如我们新去一个地方时，去的路总是显得很长，回来时却似乎要短得多。因为去时路上你所看到的景色都是新鲜的，你的大脑需要对这些新鲜事物进行处理记忆，就会感觉时间过得很慢，路似乎很长。而回来时，这些景象不再是第一次体验，一切变得熟悉，大脑需要处理的事物也就少了，时间过得就快了，路也似乎短了许多。人生也是一样，小时候看这个世界都是新鲜的，外界充满了各种新刺激，这样就显得每一天都很漫长；随着年龄的增长，外界的事物已经缺少太多的新鲜感，更多的只是一种单调的重复刺激。丰富的经验使神经对于生活中的信息处理得极为快速，渐渐进入了“适应性”的状态，不但削弱了对时间流逝的感知，同时保留的记忆也信息不全，这样显得一天不经意间就过去了。
⑦第三，可以用“相对论”来解释，一个5岁的儿童，他会感觉过去的一年很长很长，这是因为过去的一年占他生命总过程的20%（1/5）；而一个20岁的青年，过去的一年只是他生命总过程的5%；而对于一个50岁的中年人，过去的一年仅仅是他生命总过程的2%（1/50）。人越老，几个月甚至几年的光阴在其整个人生当中所占的比重就越小，同漫漫人生相比，就会觉得这些微不足道的时间过起来很快。
（选自《百科知识》，有删改）
丁彩玲
①那些年，那些岁，每年春节的正月初九前后，欢天喜地过大年的孩子们，又迎来了一段兴奋激动的好日子，这就是年年岁岁必过的灯笼会。
②那时，普通人家照明多是15W、25W、40W的电灯泡，晚上发着昏黄的光。街道巷子，隔很远一段栽着一根冒天高的电线杆，顶端安装着同样发着昏黄的光的电灯泡。到了天黑，院子是黑洞洞的，街上也是雾雾的黑。当一盏盏灯笼，尤其是那火红火红的圆灯笼，从一扇扇门里出现在院子里，出现在街头巷尾时，那是何等的景象啊！那种从心底扑扑涌动的热潮，那份因震撼而引起的微微颤抖，那种美妙的感觉只能意会无法言传也！
③天还亮着，就盼着天快黑，急切的心情连晚饭也无了滋味。无了胃口的孩子们，好不容易挨到天麻麻黑，就开始催着大人点灯笼了。
④那时的灯笼是纯手工制作，而且是小家庭作坊，主要原材料是竹子、绢、纱、纸张、颜料、浆糊、细铁丝，灯笼的光源是用羊油灌制的红蜡，蜡的中心有一根小木棍。每个灯笼底部都有铁丝扭成的一个圆环，是插入蜡棍的。棍下拽一个小萝卜块用以稳定小红蜡。点亮灯笼是个小心活儿，稍大意，蜡点亮了，拽蜡时灯笼就烧着了，还没耍灯，灯先烧了，那可是件了不得的事，孩子会无休止地和大人哭闹。所以点灯时，大人小心翼翼，孩子屏住呼吸，锁着眉头。孩子急切地看着大人：先抓住细棍，把红蜡顶出灯笼外，倾斜着用火柴慢慢将蜡点亮，然后扶正灯笼和蜡在同一直线，将蜡慢慢拽到铁环处，然后把蜡棍插入备好的萝卜块上。灯笼点亮了，大人松了口气，孩子喜笑颜开挑着灯笼出了门。
⑤站了一院子穿新衣、戴新帽的孩子们，一人手中挑着一个灯笼，火红蛋蛋灯笼，红光闪闪，地上红晕一圈圈；莲花灯，花朵水嫩水嫩，荷叶绿莹莹；鲤鱼灯，肥肚子，鼓眼泡，摇头摆尾，影子映到院墙上，像演灯影戏；兔娃灯，大耳朵，短尾巴，豁豁嘴红嘟嘟的可爱；绵羊灯，雪白的绒毛，四个蹄蹄装着木轮，满院子地转。还有蚂蚱灯、花篮灯、长命百岁灯……各式各样的灯笼出自无数能工巧匠之手，五颜六色，夺目亮艳，栩栩如生，惟妙惟肖。
⑥天上月亮已露出皎洁的面庞，院子的角角落落被点亮，平日的黑暗被驱散，院子成了灯笼的会所，灯笼的世界。孩子们叽叽喳喳换了一支又一支红蜡，大人们欢声笑语，看灯笼，扯闲话。
⑦院子里玩够了，一溜一串，挑着灯笼，出了大门，到了街巷，呵！往日雾雾黑的街巷，从东头到西头，满都是灯笼，各式各样的灯笼忽闪闪过来，忽闪闪过去，像游动的火龙，像灯笼的海洋。不知谁的灯笼烧着了，一团火焰呼呼腾起，一阵惊呼！一阵骚动！夜深了，蜡用完了，于是灯笼阵中唱起了“灯笼会，灯笼会，灯笼灭了回家睡，明日晚上再来过灯笼会……”
⑧灯笼玩到正月十五时，也就基本上玩得烧光了，这是红红火火的好兆头，孩子满足，大人高兴啊！
⑨不知由何时起，价贱的纸灯笼、绢灯笼、纱绸灯笼变成了摔不烂、打不散的电子灯、塑料灯；不知由何时起，孩子们已失去了玩灯笼的兴趣；不知由何时起，孩子已不会玩灯笼了。国人为什么越来越觉得年味淡了？祖祖辈辈传下的浓浓的、丰富的年风、年俗都到哪里去了？
那时，那煮熟的罗汉豆，成为迅哥一生不可复制的珍馐；那时，那清幽的小石潭慰藉了柳宗元孤独失落的内心；那时，那离别的背影，化解了朱自清父子间多年的隔阂；那时，那场热闹的灯笼会，点亮了孩子们新年所有的企盼……
回望来时路，总有一些物、事、人……让我们在回味中有了与那时、那地、那境不一样的感受，请以“那时，那________”为题，写一篇不少于600字的文章。
要求：（1）先将题目补充完整再作文，文体不限，诗歌除外；
（2）表达真情实感，不得套作，抄袭；
（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名；
（4）不能照抄试卷中的文段。